El Código Da Vinci

CODIGO DA VINCI

 Autor: Dan Brown Resumen:

Víctor Fernández

CAPÍTULO I

Esta historia comienza con una llamada telefónica a Robert Langdon, que se encuentra en París para dar una conferencia sobre Simbología Religiosa que es su especialidad. Robert es profesor de la Universidad de Harvard en los Estados Unidos y está hospedado en el Hotel Ritz de París, son las 12.30 de la noche, suena el teléfono y contesta. Quien lo llama es el Jefe de la Policía Francesa, lo necesita con suma urgencia en el Museo de Louvre, donde el famoso conservador Jacques Sauniere ha sido asesinado en una forma muy rara, pero ¿quién es Jacques Sauniere? Sauniere es un estudioso considerado el mejor iconógrafo del mundo especializado en diosas, en 20 años ha logrado reunir en el Louvre, la mejor colección de divinidades femeninas del mundo. Pero esta noche, Sauniere tiene una cita con la muerte, frente a él se encuentra su asesino. Un albino gigante con ojos rojos, que lo apunta con un revólver y le pregunta: ¿Dónde está clave? Sauniere le da la dirección donde se encuentra la clave, el asesino le dispara en el estomago para que muera lentamente y se va. Sauniere engañó al criminal, le dio un dato falso y sabe que va a morir, necesita con urgencia comunicar su secreto, no puede morir y llevárselo a la tumba. Tres guardianes de este mismo secreto ya han sido asesinados por el mismo albino y de igual forma han engañado al criminal, dándole la misma respuesta. Robert Langdon debió reunirse con Sauniere esa noche, pero el conservador no acudió a la cita. Langdon no lo conocía personalmente sino por sus libros, recordemos que Langdon, es un especialista en simbología religiosa, es profesor en la Universidad de Harvard y hace mas de un año estuvo involucrado en torno al escándalo que sucedió en el Vaticano y los Iluminati.

CAPÍTULO II 

Robert Langdon llega al lugar del crimen, junto al jefe de policía francesa y lo que ve lo deja sorprendido. El cadáver de Sauniere está desnudo, con los brazos y las piernas muy abiertos formando algo como una estrella, en el estomago desnudo se ha dibujado una estrella de cinco puntas con su propia sangre y con un plumón de tinta especial, que solo se ve con cierta luz morada, ha dibujado un circulo en torno a su cuerpo, de tal forma, que él está dentro del círculo y a un costado en el piso escribió lo siguiente: 13- 3- 2- 21- 1 - 1- 8- 5-DIAVOLO IN DRACON LIMALA ASNO. El jefe de policía sabe que Langdon, es un estudioso de simbología religiosa y le pide que le ayude a descifrar este mensaje, Langdon lo primero que ve, es que ésta figura representa al Hombre de Vitrubio de Leonardo da Vinci, pero no encuentra ninguna relación con los números y la frase escrita. En ese momento le indican al jefe de la policía que la criptógrafa ha llegado con la clave descifrada. La criptógrafa llamada Sophie Neveau, indica que el señor Langdon, debe comunicarse urgentemente con la Embajada Americana. Langdon llama al número que le da Sophie y escucha una grabación de la voz de Sophie, le indica que está en peligro, que se calle y siga sus instrucciones.

CAPITULO III 

El asesino que mató a Sauniere y a los tres guardianes del secreto se llama SILAS y ¿Quién es Silas? Es un hombre albino, que siendo niño, vio que su padre borracho mató a su madre a golpes y él reaccionó matando a su padre con un cuchillo mientras dormía la borrachera. Fue creciendo, pero siempre se sintió marginado por su color albino, lo botaron de Marsella donde vivía y tuvo que robar para poder comer, volvió a matar, lo llevaron preso por 8 años a la cárcel de Andorra, pero esta cárcel se destruyó con un terremoto y Silas se escapó al bosque y allí vivió escondido. Estaba tan débil que perdió el conocimiento y tuvo un sueño, vio que Jesús lo consolaba, le daba de comer, lo cuidaba, pero en ese instante despertó y tenía mucha hambre. Entró a una cocina para robar comida y vio que un hombre golpeaba a otro, defendió al golpeado, que resultó ser un cura que estaba siendo asaltando para quitarle la limosna. Este cura se llamaba MANUEL ARINGAROSA, quedó muy agradecido a Silas, le dice que debe reponerse para que lo ayude a construir una iglesia y que desde ese día su nombre será SILAS. Este cura con el tiempo llegó a ser un obispo importante del OPUS DEI y tiene como protegido a Silas. El Obispo Manuel Aringarosa es citado por el Vaticano para una reunión, en esta reunión el representante del Papa le informa, que el OPUS DEI será separado del Vaticano, porque sus prácticas conservadoras no estaban de acuerdo a los nuevos tiempos de la Iglesia Católica y por lo tanto seria una Iglesia cristiana independiente del Vaticano. Esta separación creaba un gran problema al OPUS DEI. El obispo Manuel Aringarosa regresa a Nueva York y recibe una llamada del Gran Maestre de su orden, a quien solo conocía por teléfono, le dice: que ya conocía los planes del Vaticano de separar al OPUS DEI, que solo quedaba un camino para evitar esta ruptura, que ese camino era encontrar la clave de un secreto tan grande, que si lo lograba, obligaría al Vaticano ha hacer su voluntad. Con este fin, El Gran Maestre le pide al obispo que ponga a Silas a su disposición y que lo tendría informado de los acontecimientos. De ésta manera, Silas comienza a buscar la clave y va asesinando uno a uno a los guardianes del secreto, hasta que llega donde Jacques Sauniere el conservador y también lo mata. Pero lo que no sabía Silas, es que los cuatro Guardianes del Secreto habían acordado dar la misma respuesta falsa en el caso de que su vida fuera amenazada, y así fue que Silas fue engañado y comenzó a buscar la clave con una pista falsa. 

  CAPÍTULO IV 

Robert Langdon después de escuchar el mensaje queda pálido, solicita ir al baño y va solo, estando en el baño aparece Sophie Neveau, le informa que él es el sospechoso número uno de la muerte del conservador y que el jefe de la policía, había borrado parte del mensaje escrito en el suelo, donde el conservador antes de morir escribió “P. S, buscar a Robert Langdon”. Sophie le enseña la foto del mensaje completo y efectivamente era así. Luego Langdon se da cuenta que en el bolsillo lleva un botón de ubicación por GPS, que le ha puesto la policía para saber donde se encuentra y finalmente se entera que Sophie Neveau, es nieta de Jacques Sauniere y que todo el mensaje dejado por su abuelo, está dirigido a ella, que P. S significa princesa Sophie, que es la forma en que la llamaba su abuelo y el “Hombre de Vitrubio” era la pintura que más le gustaba a ella, pero los números y lo demás habría que descifrar. En ese instante ambos deciden escapar, porque Langdon será detenido como sospechoso numero uno de la muerte del conservador y Sophie necesita estar más tiempo con Langdon para tratar de descifrar el mensaje. Langdon pensaba mientras escapaba y de pronto descifra el mensaje: DIAVOLE IN DRACON significa: Leonardo Da Vinci y LIMALA ASNO significa: Mona Liza, es decir, es un anagrama. 

CAPITULO V

Mientras tanto Silas ha llegado a la iglesia Saint Sulpice en Paris, está dentro de la iglesia solo, es de noche y está tratando de encontrar la clave del Priorato de Sion, que debe estar escondida en esta iglesia, de acuerdo a la información que le han dado sus cuatro víctimas. En Nueva York el obispo Manuel Aringarosa, está pensando que pronto poseerá el secreto de la clave del Priorato de Sion, que lo convertirá, en el hombre más poderoso de la cristiandad, solo tiene que esperar que el “Gran Maestre” del OPUS DEI le informe que Silas ya lo encontró.

CAPÍTULO VI

Sophie sabiendo el significado del mensaje descifrado, regresa al interior del museo para ver a la Mona Liza y tratar de descubrir lo que su abuelo le ha dejado en ella. Langdon hace lo mismo, en lugar de escapar regresa también para ver a la Mona Liza. Langdon sabe que las letras P. S. Junto a la flor de lis, indican el símbolo de una hermandad secreta llamada el “Priorato de Sión”, cuya sede es Francia y que guardan un secreto que los hace muy poderosos. A esta hermandad pertenecían Leonardo Da Vinci, Botticelly, Víctor Hugo, Isaac Newton, el abuelo de Sophie, etc. Sophie, recuerda que cuando era niña vio este símbolo en una llave de oro, que su abuelo le dijo que esa llave guardaba secretos muy valiosos y que algún día esa llave sería de ella, nunca más hablaron del asunto. Langdon y Sophie observan el retrato de la Mona Liza tratando de encontrar los secretos del Priorato de Sion y de Leonardo Da Vinci, de pronto, en el vidrio protector del cuadro de la Mona Liza estaban escritas cuatro palabras que solo se podían leer con luz ultra violeta, decían: NO VERDAD LACRA IGLESIAS, esto escribió Sauniere antes de morir.

CAPÍTULO VII

En París Silas está en el interior de la iglesia, logra ubicar el sitio donde está el secreto que busca, rompe la loza del piso y dentro encuentra una tablilla que dice escuetamente Job. 38: 11. Ésto le indica un versículo de la Biblia, busca una en la misma iglesia y encuentra el versículo de Job. 38: 11, que dice:”Llegarás hasta aquí, no más allá”, en ese momento Silas se da cuenta que ha sido engañado por los cuatro guardianes que le dieron la misma respuesta y los mató. La cuidadora de esta iglesia era una monja, que al ver a Silas romper la loza para sacar la tablilla llamó por teléfono para informar del hecho, pero no le responden y deja un mensaje. Silas la vio, escucho el mensaje que dejó, la acusa de traidora al OPUS DEI y la mata a golpes. 

CAPÍTULO VIII 

Reaparece Sophie en la sala oscura y logra descifrar la frase NO VERDAD LACRA IGLESIAS es un anagrama que significa LA VIRGEN DE LAS ROCAS que es un cuadro de Leonardo Da Vinci y está cerca de la Mona Liza. Sophie revisa este cuadro, ve que en la parte posterior colgaba la llave de oro que había conocido de niña y que su abuelo le había dicho que algún día sería suya, esta llave lleva las iniciales P.S. y una Flor de Liz, que es el símbolo de la Hermandad del Priorato de Sión. Langdon que acompañaba Sophie, ve en la llave una dirección grabada en letra pequeña. Juntos escapan del Museo de Louvre y van en búsqueda de la dirección encontrada en la llave. En el camino, Sophie le pide a Langdon que le explique ¿qué es la Hermandad del Priorato de Sion? Langdon le explica que: El Priorato de Sion fue fundado en Jerusalén el año 1099, por el Rey Francés GODOFREDO DE BOUILLON. Este rey guardaba un secreto de familia desde los tiempos de Jesús, sabía, que debajo del templo del Rey Salomón, habían documentos secretos de contenido tan explosivo que la iglesia no pararía hasta conseguirlos para destruirlos. Con el fin de encontrar estos documentos y guardarlos, funda El Priorato de Sión, éste Priorato de Sión, necesitaba un brazo armado que le ayude a cumplir su misión, y con este fin funda “La Orden de los Pobres Caballeros de Cristo”, conocidos en el mundo como Los Caballeros Templarios. Estos caballeros, le piden al Rey Balduino II, Rey de Jerusalén en ese tiempo, permiso para cobijarse en el establo del Palacio de Herodes que se había construido sobre el Palacio del Rey Salomón. El Rey Balduino II acepta y los Templarios se quedaron ahí durante 10 años, en ese tiempo, escarbaron todo y encontraron gran cantidad de documentos secretos, tan explosivos para la Iglesia Católica, que los hicieron muy poderosos y muy ricos. Tanto fue su poder sobre el Vaticano, que el Papa INOCENCIO II dictó una insólita bula, que declaraba a los templarios, un ejército independiente que no debía dar cuenta a nadie de sus actos. Con esta carta blanca Los Templarios se extendieron en 12 países, acumularon riquezas increíbles y tuvieron gran poder. Prestaban dinero a gobiernos en problemas cobrando grandes intereses. Toda esta riqueza y el gran poder que tenían generaron mucha envidia y cólera entre los gobernantes y la iglesia de esa época. A principios del siglo XIV, el Papa CLEMENTE V en complicidad con el Rey de Francia FELIPE IV EL HERMOSO, crean un plan para aniquilar a los Templarios; El Papa los acusa de herejes, sodomitas, de rendir culto al demonio, de homosexualidad, de alquimistas, etc. Los toman presos, los torturan durante 7 años y finalmente los queman en la plaza de París. Pero varios Templarios escaparon a otros países donde tenían amigos, se llevaron sus riquezas y documentos secretos que hasta ahora permanecen en poder de la hermandad del Priorato de Sion. Todo el secreto y poder que tienen estos documentos, se le llama históricamente como el PODER DEL SANGREAL, que ha evolucionado como EL PODER DEL SANTO GRIAL. Langdon explica que el Santo Grial, no es la copa que Cristo usó en la última cena, sino un conjunto de documentos secretos que hicieron poderosos a los templarios y a la hermandad del PRIORATO DE SION. La inscripción en la llave de oro los lleva a un banco suizo, por lo tanto suponen que tienen la llave de una caja fuerte de este banco.

CAPÍTULO IX 

Esta llave de oro les permite entrar al banco sin problemas, estando ya en el interior del banco, el jefe del mismo los lleva directamente a una caja fuerte, que también se abre con la misma llave y una clave. La clave son los números que Sauniere dejó escritos en el piso junto a su cadáver. De esta forma logran abrir la caja fuerte, en su interior encuentran una caja de palisandro bellamente decorada, y dentro de esta caja un cilindro de mármol blanco del tamaño de una botella que estaba dividido en 5 discos unidos entre sí, al moverlo se sentía que había liquido en su interior. Sophie le explica a Langdon que ese cilindro se llama CRIPTEX, que era una réplica de una manualidad que realizaba Leonardo Da Vinci, que servía para guardar en su interior un papiro con un mensaje muy secreto y que si se intentaba abrirlo a la fuerza, el vinagre que rodea al papiro se derrama y lo destruye, por lo tanto el secreto desaparece. Este CRIPTEX lo hizo su abuelo y guarda la clave para encontrar El Santo Grial. Recogen la caja con el cilindro en su interior y tratan de salir, pero el banco está rodeado de policías que los buscan. Ante este hecho, el jefe los ayuda a escapar en una furgoneta. Estando ya fuera del banco, Langdon le indica a Sophie, que necesitan ayuda profesional para abrir el CR1PTEX y que él tiene un amigo que toda su vida ha estado dedicada a estudiar El Santo Grial, que vive cerca de París y que es un Sir Ingles, que él podría ayudarlos a descifrar la clave para abrir el CRIPTEX y que se puede confiar en él.

CAPÍTULO X

Llegan a la residencia de Sir Leigh Teabing, luego de las presentaciones Sophie les pide que le expliquen que es en realidad el Santo Grial. El encargado de dar la explicación es Sir Leigh, quien le dice a Sophie que para entender el Santo Grial primero hay que saber algunas cosas acerca de la Biblia, le explica: Que en principio la Biblia no nos llegó impuesta desde el cielo, la Biblia fue una creación del hombre, para dejar constancia histórica de unos tiempos tumultuosos y que ha sufrido muchas traducciones, adiciones, y revisiones, continua Sir Leigh: JESÚS fue una figura histórica de inmensa influencia, tal vez, el líder enigmático e inspirador mas grande, de toda la historia de la humanidad. JESÚS derrocó reyes, inspiró a millones de personas, fundó una nueva filosofía y por ser descendiente de las familias del Rey Salomón y del Rey David estaba legitimado para ser el Rey de los Judíos, por lo tanto, es lógico que mucha gente haya querido dejar constancia escrita de su vida. Para la elaboración del nuevo testamento, se tuvieron en cuenta más de 80 evangelios, pero solo unos cuantos se incluyeron: Los de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. El que decidió esto, fue el Emperador Romano CONSTANTINO EL GRANDE que era pagano; Sophie pregunta ¿Constantino no era cristiano? Sir Leigh le responde: Constantino fue pagano toda su vida, lo bautizaron como cristiano en su lecho de muerte. En tiempos de Constantino la religión oficial era el culto al DIOS INVICTUS, pero 300 años después de la crucifixión de JESÚS, el cristianismo crecía arrolladoramente y el Imperio Romano estaba a punto de dividirse entre paganos y cristianos. Constantino jugó a ganador y ordenó que la religión oficial fuera el cristianismo, con la finalidad de unificar el Imperio. Es decir, hubo una fusión de religiones, por ejemplo: Los discos solares de los egipcios, se convirtieron en coronillas de los santos católicos, el pictograma de la diosa ISIS amamantando a su hijo HORUS concebido de manera milagrosa fue el modelo para la versión de la Virgen María amamantando a JESÚS, El dios pre cristiano MITRAS llamado hijo de dios y luz del mundo nació el 25 de diciembre fue enterrado en una tumba excavada en una roca y resucitó al tercer día, el 25 de diciembre también es cumpleaños de OSIRIS, EL ADONIS y DIONISOS, al recién nacido KRISHNA le regalaron oro, incienso y mirra, originalmente los cristianos respetaban el SABATH de los judíos que era el sábado pero CONSTANTINO lo cambió a los domingos porque es el día de veneración al sol. Luego Constantino ordenó la celebración del CONCILIO ECUMÉNICO DE NICEA, en este concilio, se debatió la fecha de la pascua, el papel de los obispos, la administración de los sacramentos y la divinidad de JESÚS. Sophie pregunta: ¿Esto quiere decir, que la divinidad de JESUS se decidió en una votación? Así es, le responde Sir Leigh. Establecer la divinidad de CRISTO era fundamental para la unificación del imperio y para el establecimiento de la nueva base de poder en el Vaticano, que CRISTO fuera el mesías era fundamental para el funcionamiento de la iglesia y el estado. Nadie dice que CRISTO fuera un fraude, ni niega que inspiró a millones de personas para que vivan una vida mejor, lo que decimos es que Constantino se aprovechó de la gran influencia e importancia de JESÚS y de esta manera dio forma al cristianismo como lo conocemos hoy. Constantino en forma muy audaz encargó y financió la redacción de una nueva Biblia, que omitió los evangelios que resaltaban el lado humano de Cristo y exageró los que exaltaban su divinidad. Los evangelios anteriores fueron prohibidos y quemados, todo aquel que prefería los evangelios prohibidos era acusado de hereje, pero para suerte de la historia algunos de los evangelios prohibidos se salvaron. Esos evangelios prohibidos son buscados por la iglesia para destruirlos, porque son considerados falsos testimonios. Sir leigh sigue explicando: La leyenda dice que el Santo Grial es un cáliz, una copa, pero su descripción como Cáliz es una alegoría para proteger la verdadera naturaleza del Santo Grial. El Santo Grial es en suma una mujer que llevaba consigo un gran secreto, tan poderoso que de haber sido revelado, habría amenazado con desbastar los mismos cimientos del cristianismo y es una mujer muy conocida por la historia. 

CAPÍTULO XI 

Sir Leigh y Langdon llevan a Sophie a ver el cuadro de la Última Cena ampliado en el estudio de Sir Leigh y le muestran que el personaje que se encuentra a la derecha de JESÚS es una mujer, esa mujer es MARIA MAGDALENA. Le explican que MARÏA MAGDALENA jamás fue una prostituta, por el contrario, era descendiente de la casa de Benjamín, era descendiente de reyes. En ese tiempo no era común que un judío joven, como JESÚS permanezca soltero, el padre le buscó una esposa adecuada y a JESÚS lo casaron con MARIA MAGDALENA, ambos descendían de reyes, por lo tanto, JESÚS podía ser el Rey de los Judíos y de éste matrimonio nació un hijo. Todo está documentado en los evangelios prohibidos que fueron encontrados recientemente en el Mar Muerto. El evangelio de Felipe dice textualmente “Y la compañera de JESÚS es MARIA MAGDALENA, CRISTO la amaba más que a todos sus discípulos, y solía besarla en la boca”. En arameo la palabra compañera significa esposa. Sophie pregunta ¿y dónde está el Santo Grial? Sir Leigh le responde: La leyenda sobre el Santo Grial es una leyenda sobre la sangre real, cuando se dice que el Grial es un cáliz que contenía la sangre de CRISTO, se está hablando de MARIA MAGDALENA, del vientre femenino que perpetuaba la sangre real de Cristo y esta perpetuación solo se puede dar a través de un hijo, el hijo de Cristo. En conclusión, se puede decir que toda la leyenda del Santo Grial es sobre la sangre real de Cristo SANG REAL = Sangre Real. Este matrimonio de Jesús con María Magdalena y el nacimiento de un hijo de Cristo, era una amenaza enorme para los hombres de la iglesia y para los cimientos de la cristiandad. Aceptar que Cristo fue un padre de familia casado con un hijo, habría minado cualquier idea de divinidad asociada a él y por lo tanto habría sido el fin de la iglesia cristiana. 

CAPÍTULO XII

El Priorato de Sion sigue venerando a María Magdalena como Diosa, como Santo Grial, como Rosa y como madre divina. María Magdalena estaba en estado cuando Cristo fue crucificado, huyó de Jerusalén a Francia que en ese tiempo se llamaba la Galia, en Francia la protegieron los judíos, allí nació su hija llamada SARAH, que era la hija de Jesús. De Sara hubo descendencia, hasta que se emparentó con sangre real francesa. En el siglo V se inicia un linaje conocido como la CASA MEROVINGIA, los Merovingios fundaron Paris. La Iglesia conocedora de este asunto, quiso desaparecer la descendencia de Jesús y mandó asesinar al Rey de Francia llamado DOGOBERTO que era descendiente de Jesús, lo mató PIPINO DE HERISTAL de una puñalada en el ojo, por orden del Vaticano. Pero el hijo de Dogoberto llamado SIGEBERTO logró escapar, perpetuó el linaje hasta GODOFREDO DE BOUILLON que fue el Rey de Jerusalén y fundador del Priorato de Sión. Él fue quien ordenó a los Templarios escarbar en los cimientos el templo de Salomón y buscar los documentos que prueban los vínculos hereditarios de los Merovingios con Jesús. El Priorato de Sion tiene tres misiones en la actualidad: a.- Proteger los documentos del San Greal. b.- Proteger la de la tumba de María Magdalena. c.- Nutrir y proteger el linaje de Jesús que llega hasta nuestros días. Los documentos del San Greal que fueron encontrados por los templarios debajo del templo de Salomón, están contenidos en 4 arcones y guardan 3 grandes secretos: a.- Los documentos Puristas: No fueron manipulados por Constantino y fueron escritos por lo primeros seguidores de Jesús. b.- El documento “Q”: Es un documento de las enseñanzas de Jesús, escrito por el mismo de su puño y letra. c.- El diario de Magdalena: Que habla de su relación con Jesús, la crucifixión y su estancia en Francia, La búsqueda de este diario de María Magdalena, que está en su sarcófago junto con ella, ha sido denominado la búsqueda del Santo Grial, la búsqueda de Magdalena, la reina agraviada enterrada con los documentos que demuestran los derechos de su familia. 

CAPÍTULO XIII 

Silas el asesino, por información del gran maestre, se entera que la caja de palisandro que contiene la clave está en manos de Langdon y Sophie, que los dos se encuentran en la casa de Sir Leigh en las afueras de París. De inmediato se traslada al lugar e ingresa por el cerco posterior, es de noche, nadie lo ha visto, como una sombra sigilosa logra ingresar al interior de la casa y sorprende a Langdon con un golpe en la cabeza, Sir Leígh reacciona, con una de sus muletas ataca en la pierna a Silas quien cae y es reducido y maniatado. En el exterior de la casa la policía se organiza para ingresar y capturar a los fugitivos, pero Sir Leigh tiene un pasaje secreto para escapar, cuando la policía ingresa no encuentra a nadie. Sir Leigh y sus amigos incluido el asesino escaparon, se encuentran abordando el jet privado de Sir Leigh que los conducirá a Inglaterra. Estando en pleno vuelo, Langdon logra descifrar la clave y abren el criptex, en su interior encuentran un pergamino con un mensaje que envolvía a otro criptex mas pequeño de color negro, en este pergamino decía “En la ciudad de Londres, enterrado por el Papa reposa un caballero. Despertaron los frutos de sus obras las iras de los hombres más sagrados. El orbe que en su tumba estar debiera buscad, os hablará de muchas cosas de carne, rosas y vientre fecundo”.

Llegan a un aeropuerto privado en Londres y comienza la búsqueda del templo con las características que indica el mensaje del pergamino. Ubican un templo construido por los templarios, cuando están en el interior de la iglesia aparece Silas apuntándolos con un revólver, quiere el Criptex negro para dárselo al gran maestre y se lo entregan, luego aparece Remi, el mayordomo y chofer de Sir leigh, con otra arma en la mano apuntándolos también. Sir Leigh en ese instante se da cuenta que su mayordomo era un espía, él había liberado a Silas que estaba amarrado dentro del auto, Remy con Silas se van llevándose el Criptex y a Sir Leigh como rehén, luego suceden una serie de hechos que resumimos así: - Remy entrega el criptex al gran maestro. - El gran maestro envenena a Remy después de recibir el criptex. - El Gran maestro envía a Silas a un refugio del Opus Dei en Londres para que se oculte, a ese refugio llega la policía y se produce una balacera, Silas es herido y muere. - Sir Leigh resultó ser el supuesto gran maestre del Opus Dei, por eso mata a Remy su mayordomo e informa a la policía sobre la ubicación de Silas, para que no hable. Mientras tanto,el jefe de la policía de francesa descubre en la casa de Sir Leigh en París, un gran archivo de documentos, que demuestran toda la verdad a cerca de Sir Leigh y lo detienen en Londres. Langdon y Sophie descubren que la tumba que buscan en Londres es la de Isaac Newton, pero en esa tumba tampoco encuentran lo que buscan. Luego viajan a la ciudad de Edimburgo donde se encuentra el templo de Roslin, éste templo está lleno de simbología religiosa y fue edificado por los Templarios, en esta iglesia existe una gran cámara subterránea que nadie ha podido ingresar y creen que aquí se encuentra el San greal. Sophie apenas ingresa a este templo siente que lo conoce y comienza a recordar que su abuelo la trajo aquí cuando era una niña, recuerda que junto a la Iglesia hay una casa, donde vivía una señora de la que su abuelo se despidió llorando. En ese instante se les acerca un joven que era el guía de la iglesia, le preguntan de la casa junto a la iglesia, les responde que ahí vive su abuela, van a la casa, los recibe una anciana que era la responsable de la iglesia, ésta anciana al ver a Sophie la reconoce de inmediato, era su abuela, la esposa de Sauniere, les explica a Sophie y Langdon que el joven guía de la iglesia era hermano de Sophie, que ambos eran descendientes de los Merovingios y por lo tanto descendientes de Jesús, que por su seguridad habían sido separados desde niños y que el Priorato de Sión se encargaba de protegerlos y cuidarlos. El Santo Grial no estaba en Roslin, Sophie se queda en su casa con su familia. Robert Langdon vuelve a Paris y estando allí se aloja en el Ritz, duerme dos días seguidos. Su mente seguía trabajando y reflexionaba: Si el San Grial no está en el Templo Roslin ¿dónde está? Recuerda el último mensaje del pergamino y se va de inmediato al Louvre de París, Allí observa la gran Pirámide de cristal y al fondo de ella ve una pequeña pirámide invertida, baja por diferentes pasadizos y al final encuentra el lugar que indica el último pergamino. Se postra ante él con los brazos levantados y llega a la conclusión de que el Santo Grial es un sueño, una esperanza para muchos, que finalmente la búsqueda del Santo Grial es literalmente el intento de arrodillarse ante los huesos de María Magdalena, un viaje para orar a los pies de la descastada, de la divinidad femenina perdida.

 F I N .

Miguel Grau

Miguel Grau

MIGUEL GRAU
Los Hijos de los Libertadores

Autor: Guillermo Thorndike
Resumen: Víctor Fernández.

CAPITULO I

Esta historia comienza a finales del año 1822 cuando llegó a Piura, la división libertadora que comandaba el general Sucre, en esta división llegó un militar colombiano llamado Juan Manuel Grau, quien sería el padre de nuestro héroe. En ese momento, Juan Manuel no llamó la atención de Doña Luisa Seminario; la futura madre de Miguel Grau que en ese tiempo vivía en Piura y tenía 12 años. El 2 de setiembre de 1823 entraba Simón Bolivar a Lima. El año 1825, Pío Días, un militar colombiano que llegó con Sucre, regresa a Piura y cautiva a doña Luisa seminario, se casan y tuvieron tres hijos, luego se fue al norte y nunca más volvió. En 1829, Juan Manuel Grau regresa a Piura en busca de aventuras y comodidad, tenía 31 años.
En 1830 asesinaron a Sucre y poco después murió Bolivar. Juan Manuel Grau ya tenía 32 años. Por ese tiempo doña Luisa Seminario ya tenía 20 años y había sido abandonada por su esposo Pío Días. Juan Manuel vivía cerca de doña Luisa Seminario y quedó prendado de esta belleza juvenil, con pelo negro, ojos verdes y madures adelantada. Sin pensarlo dos veces, se la robó en la grupa de su caballo y fue un escándalo en esa época.
El 10 de octubre de 1831 alumbró un hijo llamado Enrique Grau Seminario, al año siguiente nació Dolores Grau y el 27 de julio de 1834 nació Miguel María Grau Seminario, fue el sexto hijo de doña Luisa Seminario y el tercero de Juan Manuel Grau. Pero Juan Manuel no era un hombre de hogar y las mujeres no le faltaban, con quienes engendraba hijos sin control. Luisa no aceptó ser relegada, entregó sus hijos a Juan Manuel y buscó otras parejas con quienes tuvo otros hijos. Miguel Grau tuvo aproximadamente 25 hermanos. Juan Manuel Grau llevó a sus tres hijos a la casa de Rafaela, amiga de infancia de Luisa Seminario, quien los cuidó como a sus hijos. Enrique tenía 8 años, Dolores 6 y Miguel 5. Juan Manuel Grau se embarcó y regresó después de 3 años para irse a vivir con sus tres hijos a Paita.
A la nueva vida se adaptaron rápidamente Enrique y Miguel. Al cabo de unas semanas los hermanos Grau habían aprendido a perseguir peces en la amplitud de la bahía. Paita era una ciudad primitiva, transitoria, elemental, pero tenía gran actividad comercial por el ingreso constante de embarcaciones que llegaban de diferentes lugares del mundo. Juan Manuel Grau era aduanero en Paita y subía a los barcos a inspeccionarlos. Miguel Grau admiraba estos barcos gigantes para sus ojos de niño.
En 1843 a Juan Manuel no le pagaron ni un centavo por su trabajo, por lo tanto el dinero faltaba y tuvieron que cambiarse a una casa más modesta. Su hija Dolores volvió a Piura. Juan Manuel tuvo otros hijos en Paita.
Enrique y Miguel sobraban dada la pobreza de su padre, tendrían que hacerse a la mar, el primero en partir fue Enrique a bordo de la goleta Catalina, Miguel sintió la separación de su hermano mayor, Enrique cuidaba de Miguel, junto a su hermano había aprendido a nadar en las aguas de Paita.
Mientras tanto, en la memoria de Miguel se diluía el recuerdo de su madre, sin olvidarla, que era imposible, su ausencia cicatrizaba despacio y cuando le avisaron que se haría a la mar, supo que su alma había dejado de llorar por ella.

CAPITULO II

Miguel Grau tenía 9 años y debía embarcarse, lo hizo en el bergantín TESCUA de un señor Herrera amigo de su padre, Juan Manuel lo entregó formalmente al señor Herrera. Aprendería a navegar y, cuando estuviera en puerto avanzaría en sus estudios. Metió sus pocas pertenencias en un costalillo y echó a andar por la ribera hacia el bergantín.
Hasta pronto Miguel, ya nos veremos. Miguel Grau cumplió 9 años de edad en alta mar. Parecía un viaje perfecto impulsado por los vientos del sur, a ratos Herrera le permitía a Miguel llevar el timón del barco, dejaron atrás la línea ecuatorial y cambió el mapa de las estrellas.

Entonces se acercaron a los siete picos de la isla de la Gorgona cerca de Buenaventura. En pocos segundos sobrevino el infierno. Grandes y poderosas olas intentaban engullirlos, hasta que la pobre TESCUA empezó a rajarse y se fue a pique. Miguel Grau se sintió enviado al fondo por el naufragio, pero Herrera lo sostuvo hasta que ambos pudieron flotar.
Las aguas habían perdido temperatura y los dientes de Miguel tiritaban, hasta que apareció una embarcación que vino a salvarlos. Miguel estuvo inconsciente con fiebre, se recuperó y más tarde se reencontró con Herrera y dos tripulantes, los demás habían muerto o se los habían comido los tiburones. Salieron hacia buenaventura y allí casualmente se encontró con su hermano Enrique. Pobre Miguel decía Enrique, abrazando a su hermano y Miguel se dejaba consolar sintiéndose a salvo junto al hermano mayor.

No tardaron en separarse. Enrique se fue al norte y Miguel al Sur con destino a Paita. Herrera estaba arruinado y debía apurarse por salir al mar, consiguió el mando de la goleta FLORITA y partió rumbo al Callao llevando a Miguel Grau como tripulante.
Miguel Grau a los 10 años podía considerarse propietario de su pequeño destino y gozaba del aprecio del capitán Herrera, quien se complacía enseñándole las artes náuticas y los secretos de las estrellas. 35 días después llegaban al Callao para luego partir nuevamente al norte el 10 de julio de 1844.
El capitán Herrera fue contratado como capitán del bergantín Josefina, tres veces más grande que el Florita, por lo tanto el joven Grau cambió de embarcación y partieron con rumbo al Callao. Luego nuevamente partieron rumbo a Panamá como correo postal.
A su regreso al Callao, Miguel se encontró con su hermano Enrique. Era el primero de enero de 1845, pasaron unos días juntos conociendo Lima, pero el descanso llegó a su fin y tuvieron que separase nuevamente cada uno en su respectiva embarcación.

Miguel Grau navegó en el bergantín JOSEFINA aproximadamente 3 años en la ruta Callao y Panamá. El 6 de mayo de 1845, El Josefina entró al puerto de Paita. Miguel volvía después de tres años, su permanencia en el mar lo había cambiado. Aún no estiraba su estatura pero tenía espaldas anchas, manos grandes y fuertes. El capitán Herrera lo llevo a conocer en Paita a la señora Manuelita Sáenz, a quien llamaban la libertadora, por haber sido el gran amor de Bolívar hasta su muerte. En Lima habían proclamado presidente de la República a don Ramón Castilla.

CAPITULO III

El 10 de junio de 1846, llegó al Callao el nuevo vapor ECUADOR, que remplazó a Josefina como correo postal y dejó sin trabajo a Miguel Grau. En ese tiempo la caza de cetáceos estaba en todo su apogeo, usaban su aceite para iluminar las ciudades. En noviembre de 1846 llegó a Paita el barco OREGON y necesitaba 9 tripulantes para iniciar otro año de cacería por el Pacífico Sur. Miguel se ofreció y arrancó otra etapa de su vida como marinero, tenía entre doce y trece años, era el más joven de la tripulación, Pescaban cachalotes y ballenas.  El OREGON se dirigió al centro del océano, cerca del las islas Sándwich, donde encontraron gran cantidad de cachalotes y a otros balleneros que venían del norte con noticias confusas acerca de la guerra entre Estados Unidos y México.
Dos años después de haber iniciado su viaje decidieron darse una semana de descanso. Así regresaron a Paita el 27 de julio de 1847. Miguel Grau había cumplido 13 años de edad y bajó a tierra. En Paita nada había cambiado, su padre Juan Manuel seguía tan pobre como lo dejó, llegaron un martes y partieron el viernes siguiente. El OREGON siguió su campaña de pesca hasta el 17 de agosto de 1848, fecha en que regreso a Paita. Miguel desembarcó y se quedó.

En esta oportunidad Miguel volvió a Piura después de ocho años. Cuando de fue tenía 7 años y ahora regresa a los 15. Nada lo distrajo hasta que llegó a la casa donde nació, esclavas y sirvientes lo reconocieron, lo esperaba su madre, no tenía más de 40 años pero se veía envejecida, le extendió las manos con las palmas abiertas. Ven. Dijo Luisa, y el hijo fue a arrodillarse a sus pies, abrazándose a ella y hundiendo el rostro en el regazo que creía perdido.
Entonces lloró, lloró por sí mismo y por ella, por los años perdidos, por el encuentro y una nueva e inevitable separación. Las manos de Luisa acariciaron su cabeza. El alma de Miguel no le guardaba ningún rencor y ella lo supo. Y se despidieron, fue a alojarse en la casa de una amiga de su padre.

Al día siguiente se encontró con su padre, lo veía envejecido a los 50, aún más golpeado que Luisa. “Lo último que supe es que había ido a cazar ballenas”, dijo Juan Manuel al ver a su hijo, almorzaron juntos y Miguel le contó sus planes de viajar a Inglaterra, Francia, China y Estados unidos. Juan Manuel lo escuchó y le dijo: “Tú y tu hermano Enrique deberían considerar la posibilidad de ingresar a la marina, yo podría ayudarlos con algunas amistades que tengo en Lima”, Miguel le respondió: “Conversaré con Enrique cuando lo encuentre”.

CAPITULO IV

Miguel Viajo al Callao y mientras buscaba el buque adecuado para embarcarse, buscó a un profesor para que le enseñara escritura y matemáticas, recordemos que Miguel se embarcó solo de 7 años de edad y no tuvo tiempo de estudiar en un colegio. En el plano internacional Estados Unidos se había apropiado de California y la guerra con México estaba finalizada.
Miguel vigilaba la llegada de todos los buques. Al despedirse de Enrique, habían prometido encontrarse en 1849. Al fin llegó Enrique, lo sorprendió el tamaño de su hermano menor, no se separaron las siguientes semanas, juntos visitaron Lima por segunda vez, alquilaron caballos para ir a Amancaes y fueron a reconciliarse con Dios en la iglesia de los descalzos.

Esta vez pudieron conversar sobre su pasado y sus proyectos, uno y otro habían regresado a Piura en busca de sus padres y hermanas. Enrique se embarcaría una vez más y luego tentaría suerte en la carrera naval del Perú, Miguel haría lo mismo. Volvieron al Callao y se embarcaron con destinos diferentes. Miguel en un buque llamado LA PERUANA de 600 toneladas, que transportaría guano de las islas de Chincha al puerto de Liverpool en Inglaterra.
Las islas guaneras de Chincha en ese tiempo tenían una costra de defecaciones de 30 a 50 metros de espesor. La explotación del yacimiento del guano más grande del mundo había empezado 9 años atrás. Cada día zarpaba un buque repleto de guano. Cargaron a la PERUANA y retornaron al Callao para el registro correspondiente, y luego izaron velas el jueves 15 de noviembre de 1849 rumbo a Liverpool Inglaterra. Atado al buque y llevando el timón, el joven Grau sentía una energía descomunal. Se acercaban a un continente encapotado. A los ojos de Grau aparecieron dos grandes islas que emergían de aguas hoscas, la lluviosa Irlanda e Inglaterra.
El puerto de Liverpool mostraba su sombría inmensidad, diez veces más grande que el Callao. Entregada la carga, Grau ardía por conocer el gran imperio y la ciudad de 300,000 almas, quedó muy impresionado del contraste entre los muy ricos y muy pobres.

CAPITULO V

¿Que hizo Miguel Grau después de este viaje? Nadie lo sabe. ¿Volvió en la PERUANA al Callao?, ¿se quedó en Inglaterra? Lo cierto es que Miguel apareció en el Callao en el mes de junio de 1851, después de 19 meses de su partida. En ese año el general Echenique fue elegido Presidente del Perú, en una elección donde hubo captura de mesas, balazos y sangre derramada.
En la misma época estaba de moda el negocio de la inmigración china y Miguel quería participar en esta aventura, con este fin se embarcó en la nave CONROY. El 28 de setiembre de 1851 largaron velas con destino a las Islas Sándwich, Miguel en ese momento tenía 17 años, luego pasaron a Manila Filipinas, Hong Kong y Macao. En Macao Miguel desembarcó, porque quería navegar en un barco inglés o norteamericano.

Así fue que a comienzos del año 1852 Miguel se embarca en la nave inglesa GREENWICH tres veces más grande que el CONROY, su carga eran culíes, chinos que se embarcaban mansamente como ganado, vestidos con calzones o largas camisas. El destino de esta nave era San Francisco en California. San Francisco era una frontera entre varios mundos y el joven Grau se sintió a gusto en una ciudad que 6 años atrás solo tenía 600 habitantes y ahora pasaba de 60,000, el oro era la gran atracción.

A comienzos de abril del año 1852 en San Francisco, Grau se embarca en la fragata estadounidense CORSAIR en un nuevo viaje a la China. Llegaron a Shanghai y aquí, Grau cambio de embarcación, tomo la WITCHRAFT que viajo a Singapur y luego a Hong Kong. Miguel Grau ya tenía 18 años. Luego se embarco en la nave STAG HOUND que viajaba a Nueva York con un cargamento de té. Y así Miguel siguió navegando en diferentes naves y diferentes mares del mundo, hasta el mes de mayo de 1853, en que retorna al Callao, a los 19 años de edad y después de cuatro años de ausencia.

CAPITULO VI

El destino reunió a los hermanos Grau en Lima, Uno había cumplido 22 años y el otro 19, Enrique le llevaba una pulgada de estatura y ambos se veían fuertes, se dieron un largo abrazo. En agosto ambos debían presentarse a la Marina de Guerra, Enrique había averiguado que faltaban guardiamarinas en la nueva escuadra que seguía creciendo con el Presidente Echenique. El último día de julio de1853 llegó a Lima Juan Manuel Grau, no había visto a sus hijos muchos años. Al verlos mayores, llenos de fortaleza, el viejo libertador colombiano se emocionó. Tenía 54 años pero parecía de 60 y una descendencia de aproximadamente 25 hijos en diferentes mujeres. Escuchó que sus hijos querían postular a la Marina de Guerra y se sintió complacido.

Al día siguiente debían presentarse a la Comandancia General de la Marina a solicitar su ingreso, presentando una declaración jurada de su experiencia en los océanos. Les pidieron escribir los datos de todos sus viajes: nombres de naves y del capitán, lugares de destino, fechas de inicio y terminación, debían firmar la declaración jurando que era exacta en todo su contenido. El Ministerio de Guerra y Marina les avisaría más tarde si eran requeridos sus servicios.

Y comenzaron a pasar los días, semanas y meses esperando la respuesta, la respuesta esperada no llegaba, entonces Juan Manuel acudió a su amigo el Mariscal La Fuente, éste se comprometió a ayudarlos. Siguieron esperando hasta el 14 de marzo de 1854. El Mariscal La Fuente fue nombrado Ministro de Guerra y ordenó el ingreso de los hermanos Grau a la escuadra como guardiamarinas con un sueldo de 43 pesos mensuales. Por fin se iniciaban en la carrera de las armas.
Miguel Grau ya cumplía los 20 años de edad y con el nuevo uniforme de marino parecía más delgado, llevaba canana, pistola y espada. El joven Grau hablaba poco y estaba habituado a la disciplina, no tardó en ganarse el respeto de sus superiores. Su Primer buque como guardia marina fue el RIMAC de 800 toneladas, viajaba al norte o al sur siempre llevando tropas.
Miguel fue cambiado de nave, paso al pailebote VIGILANTE, una pequeña embarcación de 78 toneladas y los enviaron al norte a patrullar entre las islas de Lobos y Paita. Juan Manuel Grau se quedó en Lima, donde Enrique y Miguel lo auxiliaban cada uno con 15 pesos de los 50 que ganaban, para que el viejo viviera con dignidad.
Castilla tomo Lima y derrocó a Echenique, y decretó la abolición de la esclavitud. Su primera orden fue separar de su cargo a todos los jefes y oficiales navales y militares que no le habían obedecido, los buques quedaron sin jefes que los comandaran, incluido el Vigilante donde servía Miguel Grau.

Se convocaron a elecciones generales por primera vez, donde se eligió a los miembros de la Asamblea Nacional, que a su vez nombró a Castilla Presidente Provisorio del Perú.
Miguel Grau siguió en el Vigilante hasta el 7 de enero de 1856 en que fue cambiado a la nave UCAYALI. En esta nave fue ascendido a alférez, luego lo cambiaron a la nave Insignia de la armada, APURIMAC, estando de servicio en este buque tuvo el honor de conocer al Presidente Castilla.
Sucedió que al Presidente, le gustaba pasear en barco y se embarcó en el Apurimac, los oficiales fueron presentados al Presidente, al escuchar el nombre de Miguel Grau el presidente murmuró: “Grau, si colombiano, ya me acuerdo”. Fueron hasta las islas de Chincha donde vieron más de cien barcos esperando su turno para cargar guano. 25,000 negros habían quedado en libertad y pobreza, mientras que 30,0000 chinos los reemplazaban en las haciendas.

CAPITULO VII

El teniente Montero y el alférez Miguel Grau, ambos oficiales del buque Apurimac, también protagonizaron su rebelión con la idea de derrocar a Castilla y poner en la presidencia al general Vivanco. El general Vivanco había sido Presidente del Perú antes de Echenique y se recordaba que fue un presidente honesto. Por esta razón, Grau y Montero decían “proclamamos al general Vivanco y la regeneración de la patria “y tomaron bajo su mando el Buque Apurimac. A las 6 de la tarde, ya habían transcurrido 4 horas de la revolución. Un teniente y un alférez dejaban sin buque insignia a Castilla. Juan Manuel Grau, también se entero y se mostró sorprendido y complacido.

Una edición especial del diario oficial El Peruano publicaba un comunicado que decía “dos oficiales subalternos han seducido y amotinado la guarnición de los buques nacionales Apurímac y Loa.
Esta noticia llegó a Vivanco y quería conocer a los revolucionarios a bordo, al conocerlos quedó sorprendido por la juventud de Grau y Lizardo Montero. Mientras tanto el Presidente se había mudado al Callao. A las 5 y 20 de la mañana Castilla dirigía las operaciones y dio la orden de abrir fuego, las balas se habían acercado a Miguel Grau con ganas de tocarlo. Vivanco carecía de planes.
Al amanecer del 2 de abril de 1857, el cuarto maquinista del Apurimac, irrumpió en la cámara buscando a Montero a quien le hizo tres disparos de revólver. Vivanco se proponía capturar el puerto del Callao y con este fin, aprovechando la oscuridad de la madrugada, envía 750 soldados a tierra para tomar posesión del Callao, pero el ejército que apoyaba al Presidente estaba en el Callao esperando a los revolucionarios y comenzó la batalla. Era evidente que la sorpresa había fracasado.
Miguel Grau observó y confirmó la tragedia. Terminada la batalla inútil, se alejaba la Apurimac al Sur extrañamente vacía, sin pasajeros ni guarnición. Atrás quedaban muertos y prisioneros, muchos de ellos oficiales arequipeños. Grau empezaba a dudar del destino que había elegido.

Vivanco desembarcó en Arequipa. La Apurímac seguía su campaña en el sur con Miguel Grau a bordo. En Miguel se advertía cierta amargura de revolucionario vencido, no era el mismo Grau que había encabezado la revolución.
Mientras tanto Castilla tomaba Arequipa, la batalla fue sangrienta, a las diez de la mañana ya había más de 1000 cadáveres en las calles, la victoria era para Castilla. Vivanco desapareció.
Grau decidió viajar a Valparaíso, no confiaba en Castilla. Entregó la fragata a las autoridades de Arica y se embarcó en un barco ingles rumbo a Valparaíso. Por el momento la guerra había concluido. Era el año 1858 y Miguel Grau cumpliría 24 años de edad.

CAPITULO VIII

A los 24 años de edad se sentía en la ruina. Grau se endureció en el silencio.
Después de la captura de Arequipa, Castilla fue proclamado Presidente por el congreso en octubre de 1858. Grau permaneció en Valparaíso.
Entonces llegó una carta liviana, de una sola hoja, la firmaba su padre Juan Manuel. Tenía la infinita pena de participar la muerte de su hermano Enrique en Chanchamayo, le habían disparado una flecha, ¿cuándo sucedió? Juan Manuel no lo decía. Miguel se había quedado solo sin su hermano más querido. Decidió volver al Perú.
Una vez instalado en el Callao, tomó contacto con algunos empresarios, le ofrecieron el mando de un buque y aceptó, un bergantín de 200 toneladas llamado MARIA CRISTINA. El 02 de abril de 1859 dio la orden de zarpar, llevaba pasajeros y carga con destino a Huanchaco, luego regresó al Callao y luego al Sur, muchos personajes de los puertos sureños veían con agrado a Grau nuevamente en el mar y preferían confiarle su carga, porque era muy puntual en sus entregas.

CAPITULO IX

Mientras tanto en Lima, A las 7 de la noche del 25 de julio de 1860, Castilla caminaba por la calle del Arzobispo rumbo a la Plaza Mayor seguido por dos edecanes, cuando se adelantó un jinete en un zaino terciado y le disparó a boca de jarro a la izquierda del pecho.
Pero no estaba escrita la muerte del gran mariscal, la bala le atravesó el brazo izquierdo sin tocar el hueso. Cuando Grau regresó a Lima de sus viajes, se enteró del pistoletazo contra Castilla. Miguel Grau ya tenía 26 años de edad.

Por ese tiempo al Mariscal La Fuente, le agradaba organizar tertulias los días jueves de cada semana. El jueves 22 de noviembre de 1860 llegó a esta reunión Miguel Grau, marino en tierra trajeado de azul turquí, cuya elegancia procedía de la juventud más que del atuendo, pero tenía otros atractivos, una aureola de rebeldía y la fama de valiente compartida con Montero.
En la reunión había un grupo de jovencitas muy lindas. Una de ellas clavó sus ojos en la mirada brillante de Miguel Grau, que enrojeció turbado. Cuando le tocó la mano, supo que aumentaba su confusión y ella rió alegremente, secundada por sus amigas. ¿Quién es? Pregunto Miguel. Es una de las hijas de don Pedro Cabero y Valdivieso. Al día siguiente Miguel partió al Callao, llevaba en sus ojos la imagen de la joven Cabero.

Grau regresó después de 9 meses, había navegado entre Paita, Guayaquil y Buenaventura sin descanso. Pero en el Perú todo empezaba a cambiar, la era de Castilla llegaba a su fin.
En esa época el balneario de moda era Chorrillos, y todos en el verano se trasladaban a él, Castilla era uno de los primeros en emigrar a la playa, un día vio que un buen nadador surcaba la playa, Castilla preguntó ¿Quién ese extraordinario nadador que visita nuestro balneario? Su ayudante le contestó “es Miguel Grau mi mariscal ¿el de la fragata Apurimac? Preguntó Castilla. Si señor contestó el ayudante. Entonces comentó el Presidente: “Prefiero verlo aquí, mejor en Chorrillos que embarcado, es muy peligroso, muy peligroso”.
Miguel Grau a fines de marzo, se embarcó en el bergantín Apurimac con destino a Paita. Después siguió viaje a Centroamérica hasta las costas de México. En Estados Unidos era Presidente Lincoln y había comenzado la guerra de secesión. Grau no volvió al Callao hasta agosto. En Julio de ese año se había elegido Presidente del Perú a San Román.
El domingo 28 de setiembre de 1862, Grau fue contratado para emprender un viaje de 3000 millas con destino a la Polinesia, al mando de un bergantín de 98 toneladas, con la finalidad de traer esclavos llamados canacas para que trabajen los campos, por que los negros dejaron de ser esclavos y no había quien realice esa labor.

Pero este viaje tan largo y difícil terminó en una tragedia. Cuando se encontraban a 3,500 millas del Callao, cerca de la isla Manihiki o Humprey, los agarró un huracán. Grau sabía que en cuestión de minutos nadie podría salvarse, mandó a echar botes y tomar los víveres que se pudiera, tomó el libro de bitácora, los papeles de buque y un pequeño cofre con dinero, esperando lo peor. El naufragio lo dejó en una isla de dos millas cuadradas. Grau regresó al Callao el 6 de enero de 1863, sin barco.

CAPITULO X

El 24 de octubre del año 1862 se había instalado el nuevo gobierno del Mariscal San Román y con la nueva época llegaba un amplio perdón. Miguel Grau fue absuelto de toda responsabilidad por la pérdida del bergantín y pudo solicitar su reincorporación a la Marina de Guerra del Perú, el primer trámite era ser reconocido como alférez de fragata, en segundo lugar acogerse a algunos beneficios de la ley de amnistía, lo cual significaba subir un grado a teniente segundo. Tercer trámite: pasar a la actividad de servicio. Veintinueve años tenía Miguel Grau. Mostraba el rostro tostado de quien ha vuelto de los Mares del Sur, se le veía muy fuerte, erguido en una levita azul.
El Presidente San Román cumplía 4 meses como jefe del Estado y falleció. Lo sucedió el general Pezet que era el primer Vicepresidente.
Miguel se reincorporó a la Marina con el grado de teniente segundo en el buque LERZUNDI que zarpó con destino a Paita, para Miguel era como volver a casa, luego volvió al Callao.

CAPITULO XI

En enero de 1863, el Almirante español Pinzón ataca al callao sin éxito, para cobrar una deuda que el Perú le debía a España. El 13 de diciembre de 1863 Pinzón regresó al Callao con dos fragatas de guerra, la “Resolución” y “Triunfo”. El Presidente Pezet no lo recibió.
Lo cierto es que Pezet procuraba ganar tiempo, quería comprar nuevos blindados y cañones de Europa.
El 8 de enero de 1864 Miguel Grau Fue ascendido a teniente primero efectivo, y fue llamado junto con Aurelio García, al despacho del Ministro de Guerra y Marina, quien les dijo “Se van a Europa en misión confidencial, en las legaciones de Londres y París recibirán sus instrucciones definitivas, no deben contar a nadie el carácter reservado de su misión ni escribir sobre ello desde el extranjero”.

El domingo siguiente, Miguel fue a misa en uniforme de gala, a la iglesia de la Merced donde el señor Cabero lleva a sus hijas. Al verlo en espera sonrieron y Grau le ofreció su brazo, nada existió entonces aparte de Dolores. Al salir, El teniente Grau explicó que debía embarcarse para un largo viaje y que ese encuentro servía para despedirse, ella lo miró intensamente y le dijo: ¿Va lejos Miguel? El asintió, muy lejos quiso decir con la mirada. Le apretó el brazo y le dijo: “Estoy segura que todo saldrá bien, Miguel. Lo estaré esperando”. Grau cumpliría ya 30 años y era nadie en la historia del mundo. Ni siquiera sabía cuando y como volvería, si en paz o en guerra y si sería capaz de dar su vida por su patria y su bandera.

FIN

 

El Fin del Hombre

EL FIN DEL HOMBRE

Consecuencias de la Revolución Biotecnológica Senderos Hacia el Futuro

Autor: Francis Fukuyama 

Resumen: Víctor Fernández

UN RELATO DE DOS DISTOPÍAS

El autor hace un análisis de dos novelas de Aldous Huxley. La novela “1984”, plantea la posibilidad de vivir controlado por un ministerio de la verdad y otro del amor, mediante un sistema llamado “Telepantalla”, que ingresa a los hogares como un tv que no solo recrea e informa, sino, que envía información de la casa a una central del gobierno que controla la vida de todos, es decir una situación tétrica. La novela “Un Mundo Feliz” plantea la posibilidad de que todos vivamos felices ayudados por productos farmacológicos o adelantos como la implantación de electrodos que producen sensaciones agradables o modificación de la conducta a través de programación mental o aplicación de hormonas, de tal forma que todos estén felices siempre pero, controlados por el gobierno. El autor analiza que la novela 1984, se equivocó en sus predicciones, porque planteaba la idea de que el gobierno podría controlar a las personas debido a la información que recibía, pero en la actualidad, es al revés, porque la gran cantidad de información que recibimos vía tv, internet etc.nos posibilita tener un mayor control del gobierno y no al revés como planteaba la novela 1984. En cambio el autor opina que la novela “Un Mundo Feliz” predijo cosas que están por venir, como la fecundación In Vitro, el alquiler de úteros, fármacos psicotrópicos, ingeniería genética para la producción de seres humanos, la finalización del proyecto Genoma Humano etc. Todos estos adelantos harán del hombre un ser felíz que vivirá más tiempo, quizá 100 años, ayudado por el estudio de las células madre que permitirán la creación de órganos nuevos de reemplazo para prolongar la vida. Pero surge preguntarse, ¿éstos seres humanos felices y satisfechos tendrán aspiraciones?, ¿sentirán amor?, ¿tendrán dignidad?, o serán como dice el bioético León Kass “Esclavos satisfechos con una felicidad servil”. Se pregunta ¿Qué es el ser humano? ¿No es acaso producto de una evolución? Huxley insinúa que una fuente para definir al ser humano es la religión, también dicen, que es la naturaleza humana lo que nos ayuda a definir lo que es bueno o malo, justo o injusto, de acuerdo a nuestra fuente de valores. Huxley tenía razón cuando afirmaba que la biotecnología contemporánea es la alteración de la naturaleza humana y esto nos conduce a un estadio post humano de la historia. La naturaleza humana y la religión determinan nuestros valores básicos. Plantea que la modificación de la naturaleza humana tendrá consecuencias nocivas para la democracia liberal y la política, el adelanto de la biotecnología traerá muchos beneficios, pero también hará mucho daño por la imposibilidad de su control a nivel mundial. Presentamos tres ejemplos hipotéticos del daño que podría hacer la biotecnología en un futuro cercano: 1. Fármacos: Los avances en neurofarmacología permitirán a los psicólogos moldear la personalidad humana, de tal forma que los laboratorios podrán fabricar fármacos específicos al perfil genético del paciente y éstos productos no tendrán efectos secundarios nocivos, de tal forma que los serios podrán volverse alegres, los introvertidos serán extrovertidos, nadie se deprimirá con la ayuda de los fármacos. 2. Las células madre: Los avances en este campo permitirán a los científicos regenerar cualquier tejido del organismo, de tal forma que la gente podrá vivir como mínimo 100 años. 3. La gente con dinero podrá seleccionar los embriones antes de su implantación, para optimizar la naturaleza de los hijos que van a tener. Y cuando suceda lo anteriormente explicado ¿dónde quedará el amor? , ¿Como nos verán nuestros nietos?, ¿qué será de los derechos humanos y políticos? Cuando podamos producir hombres genéticamente superiores o inferiores ¿funcionará la democracia? 

UNA SOLUCIÓN DIRECTA

¿Cómo debemos reaccionar ante los avances de la biotecnología, que nos dará grandes avances y soluciones, pero también nos dará grandes problemas? La respuesta es el estado, que deberá controlar su avance indiscriminado, sino puede individualmente lo tendrá que hacer internacionalmente. Los que debaten este tema tienen dos posiciones: Unos lo permiten todo y otros dicen que debe limitarse a ciertas áreas de ensayos de investigación. Lo correcto debería ser que no lo permitamos todo, pero que tampoco prohibamos una investigación que sea beneficiosa para la humanidad, es decir hallar el punto medio. Es casi imposible controlar el desarrollo de la biotecnología, si un país lo prohíbe se irán a otro que no lo prohíba, entonces ¿qué hacer? Deberá introducirse normas que permitan a las sociedades controlar la biotecnología humana, no será fácil, se requerirá que todos los legisladores del mundo salgan a la palestra y tomen decisiones difíciles sobre complejas cuestiones científicas. El debate sobre la clonación, investigación sobre células madre o manipulación genética está polarizado entre las comunidades científicas y religiosas. En la medida en que los científicos descubran las relaciones entre genes e inteligencia, agresividad, alcoholismo, criminalidad, identidad sexual etc. Será inevitable que algunos piensen, que pueden usar estos conocimientos con fines sociales, podría darse el caso que padres adinerados quieran incrementar la inteligencia de sus hijos y descendientes, esto, generaría un gran dilema moral y una guerra de clases a gran escala. En conclusión: Serán las decisiones políticas que tomemos en los próximos años, las que determinen si con la biotecnología entramos o no a un futuro post humano con todas las consecuencias éticas y morales que esto conlleva. 

LA CIENCIAS DEL CEREBRO

¿Hasta qué punto es posible que algún día podamos modificar de forma deliberada la naturaleza humana?, algunos como William Hesaltine director de “Ciencia del Genoma Humano” dicen que a medida que comprendamos el proceso de reparación del organismo en el plano genético, podremos avanzar en el objetivo de mantener las funciones normales de nuestro cuerpo quizá a perpetuidad. Otros científicos son más modestos en sus opiniones: dicen que solo buscan remedios para algunas enfermedades con vínculos genéticos como el cáncer o fibrosis quística y que la modificación de la naturaleza humana es pura ficción. Sin embargo los avances e investigaciones en el campo de la psicología, antropología, biología evolutiva, neurofarmacología y la genética en general, aumentan nuestros conocimientos y nuestra capacidad de manipulación del cerebro que es la fuente del comportamiento humano. En este momento ya tenemos problemas éticos con la clonación humana y con la investigación de embriones etc. 

LA REVOLUCIÓN EN EL CAMPO DE LA NEUROCIENCIA COGNITIVA

La primera perspectiva de futuro, no tiene que ver con la tecnología, sino, con la acumulación de conocimiento sobre genética y conducta. El intento de relacionar genes y conducta viene de mucho antes del proyecto del genoma humano. Desde los griegos, la humanidad ha discutido sobre si el comportamiento humano es producto de la herencia genética o es producto del entorno social y educación; En el siglo XX este debate a continuado pero con hechos históricos trágicos como la segunda guerra mundial manejada por Hitler, quien trató de demostrar que la raza aria era superior a los demás, demostrando que el comportamiento humano es producto de la herencia genética. En el siglo XIX se hicieron una serie de experimentos científicos para demostrar quién tiene razón, pero ninguno de estos estudios tuvieron las ventajas y adelantos que ahora se tienen, como son los estudios sobre el genoma humano, cuyo mapa ha sido descubierto y definido en el año 2000; La biología puede en teoría suministrar información sobre los senderos moleculares que vinculan los genes y el comportamiento. Los comportamientos de primer orden como la inteligencia o la agresividad tienen probablemente raíces genéticas que interactúan entre sí como también con el ambiente. En conclusión estos conocimientos científicos todavía no tienen una tecnología definida que permita hacer uso de él. Por ejemplo, todavía no se ha descubierto el gen de la inteligencia o el que genera la obesidad. 

LA HEREDABILIDAD DE LA INTELIGENCIA

En 1994 Charles Murray y Richard Hernstein, autor de la obra “The Bell Curve” planteaban que la inteligencia en gran medida era heredada, decían que el 60 o 70% de la variación en el grado de inteligencia, se debía a los genes y el resto a factores ambientales como la nutrición, la educación, la estructura familiar etc. En segundo lugar decían que los genes influían en el hecho, de que los afro americanos obtuvieran una puntuación inferior a la de los blancos en los test de inteligencia. La sociedad decían, se estratificará ya no por el sustrato social, sino por la inteligencia; Por lo tanto, los genes serán la clave del éxito. A raíz de estas ideas, Murray y Hersntein fueron tratados de racistas, seudocientíficos, neonazis etc. Pero esto solo fue el inicio de una gran polémica, unos los defendían y otros los rechazaban. Luego se publicó un artículo de consenso en la revista AMERICAN PSICOLOGHIST que dice: La mitad de la inteligencia del individuo parece estar ligada a la herencia en la niñez, aumentando este porcentaje cuando el niño alcanza la edad adulta; la misma publicación de esta revista confirmó, que los negros obtienen puntuaciones significativamente más bajas que los blancos en pruebas estandarizadas de inteligencia, la pregunta es ¿porque? El psicólogo James Flyn de acuerdo a sus estudios ha demostrado, que los cocientes de inteligencia han aumentado en los países desarrollados, ésto demuestra que estos incrementos masivos del cociente intelectual, son producto de algunos factores ambientales que apenas entendemos como la nutrición, la educación y la estimulación mental. En cambio los grupos menos favorecidos que no han tenido buena alimentación, educación, ni otros factores del entorno, tienen un bajo cociente intelectual. Los negros, judíos y otras razas que viven en condiciones semejantes a la de los blancos, han subido su cociente intelectual. Esto hace prever que el futuro esta diferencia desaparecerá, siempre que se mantengan las mismas condiciones del entorno social para su desarrollo. Lo cierto es que la acumulación de conocimientos en ingeniería genética, biología molecular, la invención de la maquinas nuevas, “la topografía por emisión de positrones”, la resonancia funcional etc.nos permitirán zanjar estas diferencias con el tiempo, solo hay que esperar.

GENES SEXUALIDAD HETERO Y HOMO 

Este es un debate similar al de la herencia genética y la inteligencia: Unos sostienen que la homosexualidad es genética y otros que es producto del entorno social. Lo cierto es que este tema quedará pendiente, hasta que la ingeniería genética o la biología en general, descubran el gen que genera la homosexualidad, en cuyo caso, en la etapa del embrión podrá ser separado, con las consecuencias éticas y morales que ello conllevará en el futuro, mientras tanto seguiremos esperando.

LA NEUROFARMACOLOGÍA Y EL CONTROL DE LA CONDUCTA

Freud creó el freudismo sobre la premisa de que las enfermedades mentales como la psicosis maníaco depresiva o la esquizofrenia eran de naturaleza psicológica. Esta teoría se vio minada, con la aparición del Litio, que lo descubrió un psiquiatra australiano JOHN CADE, quien administró este producto a pacientes maníaco depresivos en 1949 y se curaron milagrosamente. Esto dio lugar al reemplazo de la terapia freudiana de la conversación, por el tratamiento con fármacos y esto sólo fue el inicio. En este siglo se descubrió el PROZAC y el RETALIN cuyos efectos recién empezamos a comprender y que están dando excelentes resultados en su aplicación. EL PROZAC es un fármaco que cura la depresión y aumenta la autoestima de una persona, ha sido consumido por más de 28 millones de personas sobre todo americanos y se han escrito libros sobre sus ventajas, pero hay opositores que opinan que el prozac provoca aumento de peso, tics nerviosos, genera pérdida de memoria, disfunciones sexuales, etc. Lo cierto es que hasta ahora ha ayudado a millones de personas y que sus ventajas son mayores a sus contraindicaciones, veremos que pasa en el futuro. EL RETALIN.-Es un estimulante del sistema nervioso central, similar a la cocaína, sus efectos son similares. Aumenta la capacidad de atención, genera una sensación de euforia, aumenta la concentración; Una dosificación en pequeñas cantidades no genera adicción, pero si se abusa, sus efectos pueden ser semejantes a la cocaína. El Prozac y el Retalin son una muestra de lo que nos espera en el futuro, es decir, el deseo de moldear la conducta humana mediante la farmacología .El prozac y el Retalin quizá ya no se usen en el futuro, pero aparecerán otros fármacos psicotrópicos más sofisticados y más potentes sin los efectos colaterales del Prozac y el Retalin. Por lo tanto, no tenemos que esperar la llegada de la ingeniería genética, para prever una época muy cercana en que podremos mejorar la inteligencia, la memoria, la sensibilidad emocional, la sexualidad y reducir la agresividad, es decir manipular la conducta humana de muchas maneras, todo esto ya comenzó con el uso de fármacos psicotrópicos como el Prozac y el Retalin.

LA PROLONGACIÓN DE LA VIDA

La tercera vía mediante la cual la biotecnología afectará nuestra vida es través de su prolongación y los cambios tanto demográficos como sociales que este alargamiento de la vida provocará. En este momento el promedio de vida en Estados Unidos es de 79.9años. Hay muchos estudios y corrientes que tratan de saber porque envejecen los animales como el hombre, no se sabe, aunque dicen que es producto de la interacción de muchos genes y por lo tanto no existen atajos genéticos para el aplazamiento de la muerte. Sin embargo Leonard Guarente descubrió que las dietas bajas en calorías restringen la reproducción, pero aumentan el promedio de vida hasta en un 40%. La empresa Gerón ya ha clonado el gen humano de la telomerasa y ha puesto en marcha un estudio de investigación sobre las “células madre embrionarias”, que son las que componen el embrión en sus inicios de vida, Estas células madre pueden convertirse en cualquier célula o tejido del organismo, por eso ofrecen la esperanza de poder generar órganos completamente nuevos que reemplacen a los deteriorados por el proceso de envejecimiento. Lo cierto es que a través de diferentes medios, se logrará ir aumentando el promedio de vida de los hombres y esto creará una serie de problemas. En los países desarrollados habrá menos juventud y más viejos, mientras que, en los países emergentes habrá más jóvenes que viejos. El hombre ¿se aferrará a la vida que la biotecnología le ofrecerá? o quizá la perspectiva de una vida interminable y vacía, le parecerá insoportable. 

LA INGENIERIA GENÉTICA

La ingeniería genética hasta este momento, solo ha actuado a nivel de plantas, por ejemplo ha modificado el código genético del maíz, haciendo que sea capaz de producir su propio insecticida. O las semillas de soja que las han vuelto resistentes a ciertos herbicidas. Pero esto ha dado lugar a una gran polémica en el mundo, ¿Es saludable ingerir alimentos transgénicos? Luego, lo lógico será tratar de aplicar esta tecnología en los humanos con el fin de alterar su naturaleza, pero esto todavía está por verse. Pese a la finalización del proyecto del Genoma Humano, la biotecnología contemporánea aún está muy lejos de poder modificar el ADN humano del mismo modo que ha modificado el ADN del maíz o el ganado vacuno; La simple identificación de los genes del genoma no significa que sepamos que hacen. En lo que se refiere a trastornos y conductas de un orden superior como la inteligencia, la agresividad, la sexualidad etc. Solo sabemos que existe cierto grado de causalidad genética gracias a los estudios de la genética del comportamiento, pero, ignoramos qué genes son. Según Stuart Kauffman, estos genes constituyen una especie de ordenador químico, con procesamiento en paralelo, en el que los genes se activan y desactivan continuamente los unos de los otros. Lo que sí es posible ahora, es examinar los embriones para detectar enfermedades congénitas como la fibrosis quística. Una técnica que es posible que madure mucho antes que la ingeniería genética humana, es la clonación humana. La oveja Dolly es un ejemplo, pero creo una gran polémica y temores sobre la posibilidad de clonar seres humanos a partir de las células de un adulto.

EN POS DE LOS BEBES DE DISEÑO

El premio definitivo de la tecnología genética será el “bebé de diseño”, es decir los genetistas identificarán el gen responsable de características tales como la inteligencia, la estatura, el color del pelo, la agresividad etc. Y utilizarán esta información para crear una versión mejorada del niño, igual como se ha hecho con el maíz, que le han insertado en su ADN un gen extraño, que le permite producir una proteína de la bacteria basillus......que es tóxica para las plagas de insectos como el Taladro de Maíz Europeo. La planta resultante está por lo tanto modificada genéticamente para producir su propio pesticida y trasmite dicha característica a su descendencia. Pero en humanos esto todavía es una posibilidad muy remota, antes que puedan ser modificados genéticamente, tendrán que salvar una serie de obstáculos: 1. Está relacionado con la dificultad del problema, que inducen a pensar que, cualquier modificación genética en las conductas de primer orden es sencillamente imposible. 2. Está relacionado con la ética, es difícil que el mundo acepte la experimentación genética con humanos. Pero esto no quiere decir, que por que las múltiples funciones y las interacciones de los genes sean altamente complejas, la ingeniería genética quede desplazada hasta que la comprendamos por completo. En este momento tenemos una gran ayuda en la informática, que unida a la genética, están formando una nueva disciplina que se llama la BIOINFORMATICA que en el futuro podría darnos grandes sorpresas. Actualmente, no tenemos la capacidad de alterar la naturaleza humana en ningún aspecto significativo y puede que la humanidad jamás llegue a tenerla pero conviene aclarar dos cosas: Primero: Aunque la ingeniería genética nunca se materialice. La ampliación de conocimientos sobre causalidad genética, neurofarmacología, células madre etc. Que ayudan a la prolongación de la vida, tendrán grandes consecuencias políticas en el siglo XXI. Estos adelantos serán tremendamente polémicos, porque desafiarán nociones tan apreciadas, como la igualdad humana y la capacidad de elección. Proporcionarán a las sociedades, técnicas nuevas para controlar el comportamiento de sus ciudadanos, cambiarán nuestra comprensión de la personalidad y la identidad humana y cambiarán las jerarquías sociales existentes. Segundo: La ingeniería genética en el futuro, será el adelanto biotecnológico más trascendental de la humanidad, porque significa, la alteración de la naturaleza humana. Nuestros conceptos de justicia, moralidad y calidad de vida cambiarán por completo.

POR QUE DEBEMOS PREOCUPARNOS

Las preocupaciones sobre la ingeniería genética se presentan por su asociación con la Eugenesia, que es la reproducción premeditada de determinados individuos encaminada a la potenciación de ciertos rasgos heredables. En Estados Unidos y otros países occidentales se aprobaron leyes sobre la Eugenesia, que permitían al estado, esterilizar a las personas consideradas imbéciles y por otro lado se alentaba a las personas que tuvieran características convenientes, a tener el mayor número de hijos posible. Un juez llamado Oliver Wendell dijo: Queremos gente que sea sana, bondadosa, emocionalmente estable, comprensiva e inteligente, no queremos idiotas, imbéciles, pobres ni criminales. El movimiento eugenésico terminó en Estados Unidos, a raíz de las revelaciones eugenésicas de los nazis en Alemania, que exterminó a categorías enteras de personas y la experimentación médica que hicieron con seres humanos considerados genéticamente inferiores. Pero en países como la China todavía existe la eugenesia que permite la aplicación de una política de gobierno para prohibir tener más de un hijo por familia y limitar el derecho a la procreación de las personas con un cociente intelectual bajo. Otra objeción que se puede hacer a las formas históricas de la eugenesia, es que eran coercitivas y estaban auspiciadas por el estado. Alemania es el peor ejemplo. La Ingeniería Genética ha vuelto a poner sobre el tapete la Eugenesia, pero está claro que la Eugenesia e Ingeniería Genética que se realice en el futuro, tendrá un carácter muy diferente de lo que fue en el pasado; La Eugenesia más moderada y benévola que se vislumbra en el futuro será una cuestión de elección individual, no algo que un estado coercitivamente imponga a sus ciudadanos. El autor prefiere no usar el término Eugenesia y sustituirlo por “cría selectiva”. En el futuro podremos criar seres humanos igual como se cría ahora animales, solo que de un modo mucho mas científico seleccionando los genes que trasmitamos a nuestros hijos y lógicamente habrá oposición, pero en todo caso quienes se opongan a la crianza de seres humanos, tendrán que explicar que daño puede acarrear la libre decisión de los padres respecto a la composición genética de sus hijos. 

CONSIDERACIONES RELIGIOSAS

En la tradición compartida por judíos, cristianos y musulmanes, el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, solo los seres humanos tienen la capacidad de elección moral, del libre albedrío y de la fe. Una capacidad que les confiere una condición moral más elevada que el resto de la creación animal. No tener hijos a través del sexo y del matrimonio constituye una violación de la voluntad de Dios. En función de éstas premisas la Iglesia Católica y los grupos protestantes más conservadores, se han opuesto con contundencia a un amplio espectro de tecnologías biomédicas, como el control de la natalidad, la fecundación in vitro, la investigación con células madre, la clonación y la Ingeniería Genética. Es más, la Ingeniería Genética ve al ser humano no como un acto milagroso de creación divina, sino como la suma de una serie de causas materiales que pueden ser entendidas y manipuladas por el hombre. Todo esto entraña una falta de respeto a la dignidad humana y por consiguiente viola la voluntad de Dios. Si bien la religión proporciona los fundamentos más contundentes para oponerse a ciertos tipos de biotecnología, estos argumentos no convencerán a muchos que no aceptan las premisas de la religión. 

EL LENGUAJE DE LOS DERECHOS

Los derechos constituyen la base de nuestro orden político, democrático y liberal, son la clave del pensamiento contemporáneo sobre cuestiones éticas y morales; Los derechos priman sobre los intereses por que están dotados de una mayor significación moral, en cambio los intereses son canjeables se pueden comerciar con ellos, los derechos son menos flexibles porque es difícil asignarles un valor económico. Los derechos derivan de tres posibles fuentes: Derechos divinos, derechos naturales y derechos positivos contemporáneos. En otras palabras, los derechos emanan de Dios, la naturaleza y el hombre mismo. En las sociedades liberales, las personas individuales creen que el hombre es una criatura creada a imagen y semejanza de Dios y que los derechos humanos básicos proceden por ende de Dios. En conclusión: No existen patrones trascendentales que determinen lo que está bien y lo que está mal, mas allá de lo que una cultura proclame como derecho, de acuerdo a su religión, costumbres, régimen político, etc.

LA DIGNIDAD HUMANA

Según el decreto del “Consejo de Europa” sobre la clonación humana. La creación deliberada de seres humanos genéticamente idénticos, es contraria a la dignidad humana y por lo tanto constituye, un mal uso de la medicina y la biología. La Dignidad Humana, es un término muy usado por los políticos, pero casi nadie puede definirlo con exactitud. Para los cristianos, la respuesta es simple. El hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, lo cual le da derecho a un grado de respeto mayor que el resto de la creación animal. Juan Pablo II dice: “El ser humano no puede ser subordinado como un simple medio o instrumento ni a la especie ni a la sociedad por que posee un valor per-se, simplemente es una persona en virtud de su alma espiritual y por lo tanto tiene dignidad incluido su cuerpo”. Los no cristianos como Kant dicen: Que el libre albedrío hace que los seres humanos, sean tratados como fines y no como medios. Sin embargo, estos conceptos en el futuro, con el adelanto de la Ingeniería Genética podrían cambiar, por ejemplo, merecería reflexionar acerca del efecto que tendrá, la aparición de una clase de gente genéticamente superior sobre el concepto de dignidad humana universal. En el futuro, los hijos serán “Hijos de elección” seleccionados genéticamente por sus progenitores en función de determinadas características que los harán más inteligentes, más hermosos. Éstos jóvenes se sentirán superiores frente a aquellos que no fueron seleccionados de forma análoga y con el tiempo podrían considerarse una clase distinta. Esta desigualdad genética hará que la gente proteste y se generen grandes conflictos sociales, que cambiarán completamente el concepto de dignidad humana que ahora tenemos. En los cinco millones de años de evolución del hombre desde el chimpancé, hasta el hombre actual, ha sucedido un salto. En el hombre se le insertó un alma humana, y pese a los muchos adelantos científicos, hasta ahora sigue siendo un misterio. Las ciencias naturales modernas, pueden revelar la línea temporal de este proceso evolutivo y explicar sus correlatos materiales, pero a un no han descubierto que es el alma ni como se originó. Podrán en el futuro crear maquinas inteligentes, podrán hasta duplicar la inteligencia humana, pero no podrán darles a esas máquinas, emociones humanas y esto es, porque nadie comprende como cobraron existencia en la biología humana. Son las emociones en sus diferentes formas, las que dan lugar a nuestros propósitos, metas, necesidades, deseos, miedos, aversiones, etc. Por eso son la fuente de nuestros valores .Y la conciencia, ¿puede ser explicada a la luz de la ciencia? Nadie ha visto nunca emerger la conciencia en circunstancias experimentales, ni ha formulado una teoría respecto a cómo podría lograrse tal cosa, ¿qué es esto y como llegó a existir? Es algo que sigue siendo un misterio. Los cristianos dicen que Dios le dio al hombre el alma humana, que esta alma le da conciencia y es la base de la dignidad. La ciencia supone que en algún momento de la evolución humana, el hombre dio un salto, que lo diferenció del resto de los animales. Ese salto, fue la adquisición de la conciencia que es la base de su dignidad. En conclusión: El problema de cómo surgió la conciencia no hace que sea preciso recurrir a la intervención directa de Dios, pero tampoco la descarta.

POR QUE LUCHAR 

Cada miembro de la raza humana, posee una dotación genética que le permite convertirse en un todo humano. Una dotación que distingue al hombre de otros tipos de criaturas. La sensibilidad humana no es como la de un cerdo o un caballo, ya que está unida a la memoria y la razón. Esta prolongada discusión sobre la dignidad humana, pretende responder la siguiente pregunta ¿Qué queremos proteger de los futuros avances de la biotecnología? La respuesta es, que queremos proteger el conjunto íntegro de nuestra naturaleza, compleja y evolucionada contra cualquier intento de auto modificación. No deseamos que se altere la unidad o continuidad de la naturaleza humana y por lo tanto los derechos que se basan en ella. 

CUANDO NOS CONVERTIMOS EN HUMANOS

Hay una discusión sobre el aborto, sobre el uso de pastillas abortivas y sobre la manipulación de embriones. En el futuro esta discusión se planteará desde dos puntos de vista: El religioso y el científico. Veamos un embrión ¿es un ser humano? Para los cristianos es el inicio de la vida. Es posible que un embrión carezca de algunas características básicas humanas, pero no es simplemente un grupo de células o de tejido como otro cualquiera, porque tiene la capacidad potencial de convertirse en un ser humano completo. Entonces preguntémonos si los investigadores ¿deberían ser libres de crear, clonar, destruir embriones humanos a voluntad? ¿Hasta qué punto estamos dispuestos crear y desarrollar embriones para fines utilitarios? Si nos habituamos a la idea de clonar embriones para propósitos médicos ¿sabremos donde parar?, son preguntas sin respuesta por el momento, pero si existe un concepto viable de dignidad humana, es necesario defenderlo por todos los medios. 

QUE HACER PARA CONTROLAR EL DESARROLLO DE LA BIOTECNOLOGIA EN EL MUNDO 

En la actualidad, el debate sobre la biotecnología se polariza en dos bandos, el primero es el libertario, que sostiene que la sociedad no puede ni debe restringir el desarrollo de la nueva técnica. El otro bando lo constituyen personas heterogéneas movidos por preocupaciones morales y religiosas que se oponen a la fecundación in vitro, investigación sobre células madre, hasta los cultivos transgénicos y clonación humana.

¿QUIEN DEBE DECIDIR?

Para unos solo la teología, la filosofía o la política pueden establecer los fines de la ciencia y de la tecnología, decidir si estos fines son buenos o malos. Dentro de la comunidad de científica existen científicos y médicos muy honestos, pero sus intereses no corresponden necesariamente al interés público. Por eso la biotecnología pasa o se convierte en un asunto político, que no puede decidirse tecnocráticamente y será la comunidad política constituida democráticamente, la que a través de sus representantes libremente elegidos decidirán sobre estas cuestiones. En definitiva la ciencia en si no es sino un instrumento para alcanzar fines humanos. En el mundo, el control de estos temas deberá estar a cargo de los gobiernos, mediante la firma de acuerdos de control similares a los acuerdos sobre el desarrollo y uso de armas atómicas y serán las potencias mundiales las que darán el ejemplo y presionarán a las naciones que no quieran cumplir estos acuerdos. 

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