La vida privada de Stalin

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La vida privada de Stalin
Autor: Jack Fishman y J. Bernard Hutton
Resumen: Víctor Fernández

Este libro es una biografía de Stalin, desde la cuna hasta los muros del Kremlin. Nos muestra sus muchas caras: le revela como gánster, como genio, como ladrón de bancos, como estudiante de Teología, como dueño de burdeles, como envenenador, como asesino de masas y como gran estratega político; así nos revela al hombre que, durante 30 años, gobernó Rusia por el terror, y a pesar de ello, se convirtió en un santo héroe, es la biografía más instructiva publicada hasta ahora sobre Stalin “el hombre”.

LE PONDRÉ DE NOMBRE JOSÉ

Yekaterina Dzhugashvili, esposa de un zapatero remendón, llamado José Vissarionivich, de la pequeña localidad de georgiana de Gori, corrió llena de excitación y felicidad junto a sus vecinas para contarles sus sueños. He soñado que tenía un hijo y le puse de nombre José.
El hijo del matrimonio, José Vissarionovich y Yekaterina Dzhugashvili, nació el 21 de diciembre de 1879. Decía Yekaterina madre de Stalin: “Estoy segura de que su vida será dedicada a servir a Dios, y espero que un día lo veremos convertido en el patriarca de nuestra santa iglesia ortodoxa georgiana, entonces moriré en paz y feliz”.

Cuando José tenía casi 10 años, su madre decidió prepararlo para el examen de ingreso al Colegio Teologal de Gori. Ingresó en el primer lugar. Gozaba de una memoria extraordinaria y no tuvo dificultad para convertirse en el mejor alumno de su clase. Pasó el examen final con honores. A finales del mismo año, se marchó a Tiflis, donde fue admitido como pensionista en el Seminario Teologal. Pero José, aquel mismo año en el seminario fundó el primer grupo marxista y se erigió como el líder del mismo. Los días de José en el Seminario Teologal llegaron entonces a un abrupto final. Los monjes convencidos de que su alumno José tenía más de revolucionario subversivo que de futuro sacerdote, decidieron expulsarlo.

LA REVOLUCIÓN ES MI PROFESIÓN

En Georgia se había iniciado un movimiento contra el zar. José se unió inmediatamente a estos luchadores y sintió la necesidad de organizar la acción directa. Gradualmente José(Stalin) se fue haciendo seguidor de Lenin, entonces decidió convertirse en un revolucionario. La primera oportunidad para entrar en acción se presentó el 1 de mayo, cuando organizó una manifestación en Tiflis, donde desfilaron un grupo de hombres armados con puñales y cananas a los que se unieron 200 hombres de Gori incluyendo jinetes a caballo. El gobernador no quería derramamiento de sangre y la policía se limitó a disparar unas salvas al aire, los manifestantes marcharon entonando canciones revolucionarias rusas.

José era ahora un fugitivo de la policía que estaba resuelta a arrestarlo, escapó a un villorrio en la montaña. Allí fue presentado a Leoniv Borisovich Krassin, que había sido enviado al Cáucaso por Lenin.
Krassin le dijo: “Lenin sabe que fuiste tú quien dirigió la manifestación de Tiflis. Un día lo conocerás, luego fue traslado a Batum.
José hizo de Batum un importante centro del movimiento revolucionario, organizando huelgas, sembrando la inquietud y creando una vasta propaganda contra el régimen zarista. La policía se enteró y decidió actuar. José no tenía documentos y fue detenido. Los tres años siguientes los pasó confinado en Siberia Oriental. Una noche, aprovechando la embriaguez de sus guardianes, fugó en un trineo. Llegó a Tiflis. Su amigo Kameniev, le halló alojamiento. Allí conoció a Yekaterina Svanidze, con quien se casó.

CONSIGUIENDO FONDOS PARA EL PARTIDO

José no sentía deseos de separarse de su esposa por una detención, ya que la policía lo seguía buscando, entonces adquirió otra identidad, la de “José Ivanovich”, contable de Sebastopol. Se trasladaron a Bakú, donde establecieron su primer hogar.
En Bakú, José Ivanovich(Stalin) fue elegido secretario del Comité de huelgas y organizó un levantamiento, siguiendo las instrucciones de Lenin quien decía: “Los grupos armados del partido deben completar sin dilación su educación militar, tomando parte en operaciones inmediatas. Unos deben llevar a cabo la inmediata ejecución de los delatores, mientras que otros atacarán bancos y confiscarán los fondos necesarios para la lucha futura, cada grupo debe hacer algo, aunque solo sea matar unos cuantos policías”.
Los partisanos de Bakú escucharon las órdenes de su líder, y muy pronto fueron apareciendo por las calles de Bakú y Tiflis cuerpos de policías asesinados por balas desconocidas.

Lenin convocó una conferencia para todos los bolcheviques de toda Rusia en Finlandia. Allí fue donde José Ivanovich(Stalin), conoció a Lenin . Lenin le dijo: A partir de ahora te llamarás Stalin, el hombre de acero. Pronto regresó a Georgia y encontró a su esposa muerta. Un mes más tarde José Stalin llegaba a Londres para tomar parte en el V Congreso del Partido. Allí se encontró por primera vez con Trotski.

En este Congreso de Londres, los bolcheviques rusos reconocieron que el Partido carecía de fondos, había que sacarlos de donde fuera. Krassin, el brazo derecho de Lenin, encontró la solución: Robar la Tesorería de Tiflis. Se encomendó esta misión a José Stalin. Le entregaron 5,000 rublos para preparar los planes. Una mañana, a las 6.45 horas, la furgoneta blindada de la Tesorería de Tiflis, fue atacada. Los cosacos y los guardianes de la Tesorería fueron muertos o heridos, los asaltantes se llevaron 341,000 rublos, bonos del tesoro de Banco Agrícola, acciones y obligaciones del ferrocarril. Después de este atraco, la policía zarista arrestó a Stalin. Fue condenado a dos años de destierro en Siberia. Pero, José consiguió escapar y volvió a Bakú.

Al regresar a Bakú se encontró con que la organización bolchevique, prácticamente había desaparecido. Con la ayuda de criminales profesionales convictos, confeccionó una lista de comerciantes, banqueros e industriales y les invitó “cortésmente” a suscribirse al partido. Aquellos que se negaron a entregar dinero o lo ponían en conocimiento de la policía, eran brutalmente apaleados, sus tiendas y casas destruidas y sus familiares objeto de amenazas.
En sociedad con un individuo llamado Lajos Koresku, que tenía antecedentes criminales, empezó a regentar burdeles. Por lo que a él concernía, ello era en beneficio del partido, y para conseguir fondos, todos los métodos estaban justificados.

Muchos bolcheviques desaprobaban estos métodos, y Lenin fue informado. Le escribió una carta a José, en la que decía: “Te sugiero que encuentres la manera y forma de llegar a un acuerdo con Koresku para que te entregue el dinero fuera de los burdeles, sin que haya conexión entre tú y esos lugares”.
Así pues, el Partido seguía obteniendo fondos regulares, pero cambiaron al jefe de policía de Bakú y José Stalin fue arrestado otra vez. Lo desterraron a Siberia, desde donde escapó una vez más.

Llegó a Moscú y convocó a una conferencia en Vivorg, Finlandia. Pero cuando pretendía tomar el tren para ir a la conferencia fue arrestado y confinado al mismo sitio, en Siberia, de donde escapó la última vez. Pero Stalin halló la manera de volver a San Petersburgo y allí dirigió los periódicos bolcheviques “Pravda” y “Zuyezda”. Pero su libertad no duró mucho y lo volvieron lo arrestar.
El Consejo Especial del Ministerio de Asuntos Interiores ya se cansó de tantas fugas de Stalin y le condenó a 4 años de destierro en Siberia Occidental. Stalin volvió a fugarse y regreso a San Petersburgo, pero la policía lo detectó y lo volvió a arrestar. Lo sentenciaron a 4 años de deportación en el norte de Siberia. En ese año, 1914 estalló la primera guerra mundial. Poco después, el especialista en fugas decidió escapar y desapareció.

Por esa entonces, reinaba el caos en Rusia. Rasputín había sido asesinado, la economía estaba en ruinas, las huelgas se propagaban por doquier. Era el comienzo de la revolución. El zar disolvió el parlamento y abdicó. Se anunció la formación de un Gobierno provisional de “dictadura democrática del proletariado y el campesinado”. El Gobierno provisional declaró una amnistía para todos los presos políticos incluido Stalin. Por primera vez en 18 años, José Stalin se encaminaba a San Petersburgo usando su verdadero nombre.

NO HAY SITIO PARA STALIN

Toda persona importante del partido bolchevique de San Petersburgo se encontraba en la estación del ferrocarril para recibir a Stalin, Lenin y otros. Entonces, se armó una gran manifestación, en la que Lenin pronunció un discurso para las masas sobre la situación mundial. Cuando hubo terminado el mitin, Lenin se volvió hacia Stalin y le dijo: “Propongo formar una alianza contigo. Necesito un hombre de acción como tú, con tu experiencia, tu coraje y tu modo de manejar a los grupos clandestinos de hombres armados”. Stalin miró a Lenin a la cara, sin responderle.

El Comité Central del Partido Bolchevique proclamó el estado de insurrección. Los destacamentos del Centro de Trotski en San Petersburgo y el Comité de Stalin ocuparon sin la más ligera resistencia, las oficinas de Correos y Telégrafos, los puentes del rio, la estación, los depósitos ferroviarios y el Banco del Estado. Hacia las seis de la tarde del 7 de noviembre de 1917, el crucero Aurora disparó una ráfaga de cañonazos contra el Palacio de Invierno. Ochenta oficiales cadetes murieron y unas cien mujeres soldados fueron violadas por los vencedores.
Los bolcheviques se hallaban en el poder. Lenin se convirtió en Presidente del Primer Soviet de Comisarios del Pueblo; Trotski, Comisario del Pueblo para asuntos exteriores, y Stalin, comisario del Pueblo para Asuntos de Nacionalidades.

El Gobierno soviético y el Partido Comunista se trasladaron a Moscú y Trostki fue nombrado comisario del Pueblo para la cartera de guerra. Los meses siguientes fueron aciagos para los soviets por la falta de abastecimientos de alimentos para Moscú Y San Petersburgo y cuando las reservas de suministros estaban casi agotadas, se nombra a Stalin para que se encargue del aprovisionamiento de alimentos para estas ciudades.
Inmediatamente reclutó un destacamento de trabajadores y 450 fusileros, salió de Moscú en dos trenes blindados en dirección a Tsaritsin y desde allí telegrafió: “Organizado despacho de grano. Estoy formando nuevo ejército con Vorochilov. Los blancos preparan nuevo ataque. Defenderemos la ciudad. Stalin mostró su habilidad como líder, porque no solo consiguió enviar los alimentos, y desacreditar a sus enemigos, sino que formó en torno suyo un grupo leal, cuyos miembros más prominentes eran Vorochilov, Timoschenko y Yezhov.
Entonces Trotski, valiéndose de sus facultades como ministro de guerra quiso sabotear a Stalin, pero Stalin se negó a aceptar el mandato de Trotski.

UN HOGAR EN EL KREMLIN

Stalin se casó por segunda vez con Nadiezhda Alliluieva de 17 años, 21 menos que él.
Paralelamente, la salud de Lenin se iba deteriorando, ya no podía tomar parte activa en el gobierno del país. Stalin fue elegido secretario general por el Comité Central en el XI Congreso del Partido. Lenin tuvo un segundo ataque que puso fin a su carrera política. El gobierno fue ocupado por un triunvirato integrado por Stalin, Kameniev y Sinoviev.

Stalin ordenó que se instalaran un centenar de teléfonos para los miembros del politburó, con un aparato adicional que le permitiera escucharlos en forma secreta. Stalin se pasaba las noches enteras escuchando, con ello quedaba informado de lo que hablaban y pensaban sus colegas. El Ingeniero checo que hizo las instalaciones desapareció en las celdas del GPU que era la policía secreta del nuevo gobierno.
La salud de Lenin seguía empeorando A las siete y cuarto de la noche del 21 de enero de 1924 sonó el teléfono de la oficina de Stalin, y este se enteró de la trágica noticia. Ordenó que todas las emisoras de radio soviéticas trasmitieran continuamente: “LENIN HA MUERTO, VIVA EL LENINISMO”.

CONQUISTA POR VENENO

Luego, Stalin nombró comisario de guerra al camarada Vasilievich Frunze. Pero Frunze era un típico líder militar que no deseaba recibir órdenes de nadie. Stalin no dejó prosperar al recalcitrante ministro de guerra y simplemente lo envenenó. Frunze recibió un espléndido funeral de estado con todos los honores militares.

Pero, Stalin tenía otros problemas más apremiantes, llego a su conocimiento, que la mayoría de los antiguos bolcheviques, que eran la columna vertebral del partido, estaba en su contra. El jefe del GPU Menzhinski citó a su oficina a los líderes de partido incluido Trotski. El jefe del GPU les advirtió, que se vería obligado a arrestarlos si reanudaban cualquier actividad clandestina. Trotski sería desterrado.
Controlada la oposición, Stalin decidió asegurarse el apoyo del ejército y con este fin convocó a una reunión a todos los jefes militares. Les prometió:”Hacer todo lo posible para que el ejército fuera bien equipado y moderno”. De esta manera el Ejército estuvo de acuerdo en apoyar los planes de Stalin para la industrialización.

Arreglada la situación con la oposición y los militares, ahora debía conseguir la paz en su propio hogar. Las relaciones con su esposa Nadiezhda habían ido empeorando. Cuando Nadiezhda pidió ingresar al Colegio Técnico para realizar unos estudios, Stalin se opuso, pero finalmente accedió, de esta forma Nadiezhda se convirtió en estudiante. Conseguida la paz en su propio hogar, podía concentrarse en acelerar la industrialización y la colectivización agraria.

A los secretarios de cada distrito, les pidió resultados inmediatos. Aquellos, a su vez, se comportaron con gran brutalidad frente a los campesinos, a los que echaron de sus hogares, confiscaron sus ganados y animales de carga, deportando a sus esposas e hijos a Siberia y al círculo Polar Ártico.
Cientos de miles de campesinos que trataron de resistirse fueron fusilados. Y hasta implantar la colectivización, aumentó más el terror a costa de más de tres millones de vidas, entre hombres mujeres y niños.
Nadiezhda, quedó conmovida cuando supo la terrible verdad de las detenciones, fusilamientos y destierros en masa, de los miles de niños huérfanos que mendigaban un pedazo de pan. Creyendo que su esposo no sabía esto, se lo contó. Todo lo que hizo Stalin fue negar todo y hacerle reproches por escuchar rumores Trotskistas. Pero las cosas llegaron a la cumbre cuando dos estudiantes que habían regresado de Ucrania dijeron a Nadiezhda que en los distritos más azotados por el hambre se descubrieron casos de canibalismo.
Nadiezhda quedó horrorizada y se lo contó a Stalin. Stalin respondió con las palabras más soeces y le prohibió que siguiera asistiendo a la Escuela Técnica

EL FINAL DE NADIEZHDA

La esposa de Stalin se negó a silenciar sus pensamientos sobre el reinado del terror de su marido y se convirtió en una espada a su lado. El final del matrimonio de Stalin y Nadiezhda tuvo lugar en la fecha del aniversario de la Gran Revolución de Octubre. Al terminar un concierto al que ella había asistido con Stalin, se enteró que habían detenido a un condiscípulo suyo e iba a ser fusilado. Tan pronto como llegaron a casa, Nadiezhda pidió a su marido que diera orden de poner en libertad al estudiante.
__¡Te atreves a decirme lo que debo hacer¡ __exclamó Stalin__ ¡Te voy a enseñar a hablar conmigo¡
__¡ Ya me has enseñado bastante durante nuestros años de matrimonio¡ __replicó ella__. ¡Estas atormentando a tu hijo, a tu esposa, a todo el pueblo ruso¡Quieras o no, me marcho de tu lado ¡

__Estas sobreexcitada __dijo Stalin al tiempo que se dirigía al aparador en busca de una bebida para ella__. Tómate esto, que te aplacará los nervios.
Un momento después, los guardianes que habían oído todo, percibieron un golpazo y el sonido de vidrios rotos. Se precipitaron dentro de la habitación. Nadiezhda yacía muerta en el suelo, Stalin hizo correr la voz de que Nadiezhda había estado enferma y esta fue la razón de su muerte.
A Nadiezhda se le hizo un funeral de estado y Stalin fue caminando tras el féretro todo el recorrido. Fue enterrada junto a la tumba de la esposa del zar Pedro el Grande.

Al principio, la gente creyó que la reconstrucción de su país iba mucho mejor de lo previsto e hizo caso de los anuncios oficiales. Las ejecuciones en masa, los encarcelamientos y destierros por largos períodos a Siberia, no consiguieron acallar a los campesinos. Ya no temían a las bayonetas ni a las balas; con las Comisiones de Incautación arrebatándoles virtualmente cuanto tenían, los campesinos consideraban que si no morían por las balas, perecerían por inanición.
El pueblo, privado de todo, empezaba a desear milagros y para cortar esto. Stalin, decidió lanzar un “plan quinquenal sin Dios” para extirpar de la mente del pueblo todo pensamiento religioso, y con este fin cerró iglesias, sinagogas y capillas y las convirtió en cinemas, clubs, y despidió de las oficinas del estado a las personas que creían en Dios.

CRIMEN Y CASTIGO

Aunque el Partido hacía uso de drásticas medidas para que la gente trabajara mucho, la extensa apatía reinante era debida principalmente a la carencia de alimentos, carbón y ropas y a las malas condiciones de vivienda. Stalin decidió disciplinar a los suyos y ordenó una purga en el partido. De un millón trescientos mil miembros, fueron expulsados 260,000, y fue arrestado un número cuatro veces mayor de personas no pertenecientes al partido. Millares de personas fueron fusiladas sin formación de causa en las celdas subterráneas de la policía secreta, otros muchos miles fueron encarcelados, enviados a campos de trabajos forzados o desaparecieron en Siberia.

Y para complicar más las cosas, Hitler subió al poder en Alemania. Los problemas de Stalin iban aumentando, el hambre azotaba a Rusia. Se calcula que alrededor de 16’000,000 de personas murieron como resultado del hambre en la URSS.
Mientras tanto la GPU se extendió por todo el país para llevar a cabo arrestos, encarcelamientos y ejecuciones de personas en su mayoría inocentes, cuyo único crimen consistía en que algún rencoroso los había denunciado. Aquel río de sangre fue llamado “la purificación del país”.
Luego la GPU (policía secreta) cambió de nombre por el de NKVD.

Mientras tanto, el pueblo se alzaba abiertamente contra las condiciones de vida. Esto bastó para justificar la acción despiadada de la NKVD. Solo en Leningrado se fusiló a más de 500 personas. Muchas otras que por miles habían estado encarceladas por todo el país fueron liquidadas.
Y a continuación, Stalin ordenó a Yezhov depurar el NKVD. Por todo el país tuvieron lugar las ejecuciones en masa en las cárceles subterráneas de la NKVD. Las víctimas eran miembros de la policía secreta, ejecutivos del Partido y campesinos inocentes. Y esto solo era el comienzo. Máximo Gorki, el gran escritor ruso fue también una de sus víctimas, murió envenenado.

Una vez liquidados todos aquellos que podían traicionar. Stalin dedico su atención a los jefes del Ejército Rojo, Por lo tanto, anunció oficialmente que el Mariscal Tucjachevski y otros siete altos oficiales del Ejército Rojo fueron arrestados y Juzgados por un tribunal militar, Habían sido sentenciados a muerte, acusados de alta traición y espionaje.
Stalin no estaba aún satisfecho, ahora pensaba en los agentes que trabajan en el extranjero, embajadas, consulados, legaciones etc. Muchos fueron llamados a Moscú, Algunos se negaron a volver: El agente del NKVD Ignaz Reiss, fue encontrado acribillado a balazos. Walter Krivitski, del NKVD, fue encontrado muerto de un balazo en un hotel en Washington. Muchos otros que desafiaron la orden de Stalin de regresar a Rusia y buscaron refugio en países extranjeros, fueron localizados y asesinados. Ni Trotski escapó de este designio, fue asesinado en México.

LOS SALONES DE ROSA

Rusia sangraban por millones de heridas. No hubo listas oficiales del número de víctimas, pero las cifras aceptadas por el Kremlin desde 1934, hasta finales de 1938, eran entre 600,000 y 800,000 personas fusiladas o torturadas hasta la muerte y más de 5’000,0000 condenadas a trabajos forzados.
Stalin había liquidado a todos los que consideraba peligrosos, así como aquellas personas que conocían sus secretos. Quedaban dos sobrevivientes, Yezhov, jefe del NKVD, y su ayudante Zakovski. Con Zakovski resultó sencillo, simplemente fue acusado de sadismo y fusilado. Con Yezhov era más difícil. Stalin aguardó el momento más apropiado.

Después de la muerte de su segunda esposa Stalin se casa por tercera vez con Rosa. Rosa antes de casarse había sido bibliotecaria, profesora de literatura, crítica literaria y cinematográfica, editora y una autora de éxito. Para casarse con Stalin decidió abandonar todo. Rosa accedió a no poner objeciones a los amoríos de Stalin, pero a cambio pedía facilidades para reunirse con sus amigos, sin restricción alguna. Para sorpresa de todos Stalin acepto sus condiciones, y con este fin, preparó para ella un apartamento particular frente al Kremlin, donde no tenía jurisdicción el NKVD.
Los “Salones de Rosa” eran frecuentados por dignatarios del Kremlin, por notables periodistas, escritores famosos como Pasternak, Tolstoi, Ilia Ehrenburg. Personajes como Radek, Mekhlis y Krúpskaia (viuda de Lenin), Bujarin, Zukhov, etc. Rosa aborrecía personalmente las purgas, pero jamás condenó a su marido. Pero el voluble y despiadado Stalin se cansó de ella. Concertó un divorcio, y Rosa desapareció sin dejar rastro.

EL JUEGO DE HITLER

Los jefes de la Policía Secreta de Stalin seguían siempre la misma suerte que sus víctimas. Yezhov, jefe de la NKVD, fue declarado enfermo y en la tarde lo encontraron ahorcado de un árbol en el parque, con un cartel pendiente del cuello del cadáver que decía: “soy un corrompido”. Estaba escrito de puño y letra de Yezhov.
El nuevo jefe del NKVD fue Beria. Las depuraciones llegaron a su fin.

Entonces, Hitler y sin previo aviso, ocupó Checoeslovaquia. Stalin se alarmó, previendo que Hitler dirigiría sus pasos inmediatos contra la URSS. Llamó a su oficina a Molotov, Beria y Vorochilov y les preguntó __: ¿Cuánto tiempo necesitaríamos para estar en condiciones de repeler cualquier ataque?
__De tres a cuatro años __contestó Vorochilov
__Entonces hemos de recurrir a una táctica de diversión __dijo Stalin__. Debemos hacer creer a Hitler que buscamos su amistad.
El nuevo comisario del pueblo para Asuntos Exteriores, debe ser uno que no tenga antecedentes judíos y el hombre adecuado para esta misión es Molotov.
La actuación de Molotov fue lenta y reservada. Pero, finalmente Von Ribbentrop visitó Moscú y se firmó el Pacto de no agresión en presencia de Stalin y del conde Von Shulenberg. Pero Polonia fue ocupada en 10 días. ¿Cuánto tardaría Hitler en atacar a la Unión Soviética? A las cuatro de la madrugada del día 17 de setiembre de 1939, las tropas del Ejército Rojo cruzaban la frontera de Polonia y comenzaron el avance hacia el oeste.
Sin embargo, Stalin sentía que a pesar de las buenas relaciones, el peligro de una guerra entre las dos naciones se hacía más evidente. Los primeros días de mayo llegaron informes de que Hitler atacaría el fin de mes a la URSS. Inmediatamente Stalin hizo los preparativos para la defensa de su país, pero no sucedió nada en la fecha esperada y los rusos se relajaron. El ardid alemán fue perfecto, y el engañado Stalin decidió irse de vacaciones. El 18 de junio de 1941 se fue de Moscú dejando en la capital un presidente delegado, estaba satisfecho de que los planes de ataque alemán no tenían fundamento. Fue el más grave error de juicio que cometió Stalin.

STALIN ESTA CON NOSOTROS

La guerra relámpago azotó a Rusia la mañana del 22 de junio de 1941. En este primer día de guerra fueron destruidos en sus bases de tierra, casi tres mil aviones. Kraskin, un confidente de Stalin, escribió: “El comienzo de la guerra tanto tiempo demorada, propinó un serio golpe a la autoridad del dueño del Kremlin. El país apenas había terminado su Revolución, su pueblo había sufrido severamente durante su guerra civil, con el terror masivo, con el hambre staliniano, con las purgas y superpurgas, y ahora tenía que afrontar una guerra con Alemania”.

Stalin regresó al Kremlin y el 3 de julio de 1941 habló a su pueblo: “Camaradas, ciudadanos, hermanos y hermanas, soldados y marineros __dijo__. A vosotros me dirijo en este momento grave por el ataque de Alemania a nuestra madre patria.
“A pesar de la heroica resistencia del Ejército Rojo, a pesar de que las mejores divisiones del enemigo y las mejores unidades de su fuerza aérea han sido ya abatidas y han encontrado sus tumbas en el campo de batalla, el enemigo prosigue su avance y lanza nuevas fuerzas al ataque.

En caso de retirada del Ejército Rojo, todo el material ferroviario debe ser evacuado, no debemos dejar que caiga en manos del enemigo una sola máquina, una libra de grano, ni un solo litro de gasolina. Las granjas colectivas deben evacuar todo su ganado y depositar el trigo en manos de los organismos estatales para su transporte a zonas de retaguardia. Todo material de valor, incluyendo los metales no ferrosos, el grano y el combustible que no pueda ser transportado debe ser destruido. En las áreas ocupadas por el enemigo hay que crear destacamentos de guerrilleros y grupos de saboteadores con la misión de combatir a las unidades del ejército invasor, llevando la acción guerrillera a todas partes”.

La primera ofensiva de la wehrmach fue lanzada contra Moscú. A pesar de los esfuerzos sobrehumanos hecho por las fuerzas combatientes rojas y por la población soviética, los ejércitos nazis seguían avanzando inexorablemente hacia Moscú. Stalin se vio obligado a ordenar la evacuación de las mujeres y niños de la capital roja. Al día siguiente, el Gobierno y el cuerpo diplomático soviético se establecieron en Kuibichev, en el Volga central. Stalin y Molotov y otros miembros de su círculo permanecieron en Moscú.

Las tropas soviéticas del frente central de Moscú, que llevaban luchando sin parar varios meses, estaban exhaustas y eran reforzadas solo con trabajadores armados. Por último, la Wehrmach consiguió irrumpir a través de las defensas y las tropas de choque nazis llegaron a 18 millas de la capital. Stalin estaba en contacto permanente con las tropas animándolas a resistir un poco más, hasta que llegó la contraofensiva soviética y cambió el curso de la batalla. Se publicó un comunicado firmado por los mariscales Timoschenko y Zhukov donde ese anunciaba la aplastante derrota de la Wehrmacht frente a Moscú. La victoria en la batalla de Moscú elevó a Stalin a una especia de santidad. Había prometido que Moscú nunca sería conquistada por los alemanes, y cumplió su palabra. La victoria de Moscú fue una victoria personal de Stalin y de la URSS.

Sin embargo, en el frente sur parecía que las defensa se derrumbaba, Stalin tuvo que valerse de toda su habilidad para evitar la derrota, Junto con el Mariscal Zhucov decidió hacer una guerra sin estrategia. Stalin apareció personalmente en el campo de batalla por varias horas, la voz “Stalin está con nosotros” se extendió como reguero de pólvora por todas las trincheras. Los soldados rojos, con nuevo espíritu, lucharon contra la Wehrmacht en las calles de la ciudad sitiada, en los valles y montañas colindantes. La reputación personal de Stalin se elevó considerablemente tras la decisiva victoria de Stalingrado. El Soviet Supremo de la URSS le invistió con el rango de Mariscal de la Unión Soviética, proclamándole “el mayor estratega de todos los tiempos y de todos los pueblos”.
Pero, a pesar de la victoria de Stalingrado y de otros frentes, La Unión Soviética estaba todavía en gran peligro. Stalin dijo: “No hay que pensar que la victoria de Stalingrado significa la derrota definitiva de la Wehrmacht, harán falta varios Stalingrados para derrotar finalmente a los alemanes.

ESPADA DE HONOR

Al fin llegó el día en que Vorochilov y Timoschenko pudieron decir a Stalin: “El Ejército Rojo se encuentra suficientemente equipado y reorganizado para lanzar una ofensiva en gran escala contra la Wehrmacht”. Stalin les respondió: “no atacaremos, dejaremos que lo hagan los nazis, si nos atenemos a esta táctica, no perderemos ni la mitad de nuestro valioso material, que perderíamos si tomamos la iniciativa” y tuvo razón.
El comienzo de los desembarcos de las tropas aliadas en Normandía, permitió el avance de los ejércitos rusos hacia fuera de las fronteras de la URSS, Stalin comprendió que había llegado el momento de hacer los preparativos para la posguerra. Stalin insistió en que rusos y británicos definieran las bases de sus relaciones en el futuro en esta parte del mundo. El presidente Roosevelt estaba impaciente por discutir tales asuntos con Stalin personalmente, pero no podía ir a Rusia, ni Stalin Estados Unidos. Entonces Wiston Churchill fue a Moscú.

En estas discusiones se acordó que Grecia siga siendo una zona de influencia británica, mientras que el resto de los Balcanes incluyendo el valle del Danubio hasta Bratislava, se convertiría en zona soviética. Más adelante, Churchill y Roosevelt se reunieron en Malta y juntos se dirigieron a Crimea, donde se reunieron con Stalin y Molotov en la histórica Conferencia de Yalta.
Unos días después de la Conferencia de Yalta, Bulganin anunciaba al Politburó: En cuanto termine la guerra, la Unión Soviética se verá sometida a un aislamiento. A la vista de tales peligros, y en orden a impedir la creación de un bloque mundial en contra de la URSS, deberíamos impedir la reunificación de Alemania”.

Pero, las buenas relaciones con el bloque occidental se pusieron en duda, cuando hicieron explosión las bombas atómicas norteamericanas en Nagasaki e Hiroshima. Esta arma nuclear, había demostrado que los políticos occidentales ya no tenían por qué temer la supremacía del Ejército Soviético.
Stalin, reflexionaba sobre la bomba atómica, sabía que a no tardar mucho llegaría un momento en que Gran Bretaña y los Estados Unidos estarían en disposición de imponerle sus condiciones. En el acto creó un Comité de Investigaciones Atómicas, proclamándose presidente del mismo. Para acelerar la fabricación de la bomba atómica, decidió raptar a expertos de Alemania.

SUS OTRAS ESPOSAS

Stalin trabaja duramente, sin importarle si dormía una o dos horas diarias. Tenía una constitución física, de acuerdo con sus amigos y doctores, tan fuerte como un buey. Pero llegó el momento en que empezó a mostrar signos de tensión, y sus médicos le aconsejaron que se tomara un descanso de al menos 6 meses, Stalin no aceptó, dijo que no tenía tiempo para el ocio, pero si sentía la necesidad de un hogar y eligió una nueva esposa, llamada Yevgeniya Pavlovna Movshina de 23 años de edad. Yevgeniya jamás reprochó a su esposo los lances amorosos que tenía con otras mujeres. Este matrimonio duró seis años sin problemas, hasta que un día, Stalin regresó de un viaje antes de tiempo y encontró a Yevgeniya en la cama con otro hombre. Stalin muy molesto, arrastró de los cabellos a su esposa y su amante y los entregó al jefe de la Policía Secreta, Beria, éste a su vez, se los llevó a la cárcel de Lubianka donde desaparecieron sin dejar rastro.

Después de este intermedio doméstico, Stalin no volvió a casarse por varios años.
La desordenada vida erótica de Stalin duró hasta noviembre de 1952, fecha en que volvió a casarse con Lida Mijailovna Vavrina, tenía 40 años, era más alta que Stalin, con Lida llevó una vida tranquila. Lida esperaba un niño para fines del verano de 1953. Lo que no se sabe es que pasó con Lida después de la muerte de Stalin.

AMIGOS Y ENEMIGOS

Stalin y sus colaboradores se concentraban en el Proyecto de Investigación Atómica y hacían grandes progresos en la reorganización industrial, De pronto surgió un problema, En Checoslovaquia fue detenido por el Ejército Rojo el general Vlasov, acusado de haber querido formar un ejército junto a los nazis para luchar contra Rusia. Stalin dijo, debe morir por traidor. Kalinin, vicepresidente de la URSS se opuso, a pesar de ello, Vlasov y otros fueron ahorcados. Dos días después se anunciaba oficialmente que Kalinin, Ex Vicepresidente de la URSS había muerto.

Las cosas no iban muy bien en la Unión Soviética y Stalin necesitaba un chivo expiatorio para culparle de todos los males de la URSS y los candidatos ideales eran los judíos. Ordenó llevar a cabo una purga de judíos. En Minks, en Odesa y en otros puertos del mar Negro, fueron detenidas todas las personas judías y trasladadas a Siberia. Igualmente eran boicoteados los compositores, actores y artistas judíos.
Como la purga judía no dio los resultados esperados, se extendió a toda la población. Esta vez los arrestos en masa, las ejecuciones, los encarcelamientos y los destierros de personas inocentes, levantaron una poderosa ola de resentimiento. Stalin reaccionó de inmediato y culpó a los miembros de partidos locales quienes fueron arrestados y fusilados por abusivos. Entonces a los ojos del pueblo Stalin quedó como el padre y protector.

La Agencia Tass y Radio Moscú anunciaron que 9 doctores y especialistas, seis de los cuales eran de origen judío, habían causado la muerte de dos líderes soviéticos. Esta noticia dio lugar a una nueva ola de antisemitismo por todo el país, se procedió a localizar judíos y asesinarlos. El Jefe de la Agencia Tass, Pulganov, fue arrestado, La esposa de Molotov que era judía desapareció, Utuesov, director de la orquesta judía, fue detenido, Mekhlis, amigo y ex secretario particular de Stalin, murió súbitamente. Y todo el que trataba de proteger a los judíos corría la misma suerte.
Esta brutal matanza en la Unión Soviética irritó al pueblo de Israel, y la noche del 9 de febrero de 1953, explosionó una bomba en la Legación Rusa en Tel-Aviv .A la explosión de la bomba, siguió la ruptura de relaciones diplomáticas entre Rusia e Israel. Y esto dio lugar a una persecución aún más violenta contra los judíos en el territorio de la URSS.

Pero al fin apareció un viso de razón. En una reunión celebrada en el Presiduim, el primero de marzo de 1953, en la oficina de Stalin, Kaganovich propuso que Stalin revocara sus órdenes referente a la deportación y matanza de judíos en la Unión Soviética. Cuando todos los miembros del Presidium aprobaron unánimemente las propuestas de Kaganovich, Stalin explotó, presa de furia.
__¡Si no salimos de tu oficina en el plazo de media hora, el Ejército Rojo ocupará el Kremlin __se mofó Kaganovich. Stalin empezó a gritar con el rostro encarnado por la ira. Kaganovich se le puso delante mostrando el carnet de miembro del partido.
__¡Mira, lo que hago con esto ¡ __gritó al tiempo que lo hacía pedazos y los arrojaba a la cara de Stalin.
Stalin hizo ademán de tocar el timbre para avisar a la guardia, pero fue empujado violentamente hacia un lado, perdió el equilibrio y cayó al suelo, golpeándose la cabeza contra la mesa. Durante unos segundos, los jefes del partido miraron aterrados a Stalin, que yacía en el piso encogido profiriendo gemidos. Su amigo Beria trató de consolarlo y Molotov se apresuró a traer brandy del armario, que acercó a los labios de Stalin. Éste lo bebió automáticamente.

Stalin seguía sentado sobre la silla, gimiendo. Cuando oyó decir a Beria que iba a buscar al médico. Stalin le dijo: “no es necesario”. Pidió a todos los presentes que se marcharan, excepto Beria y Malencov. Al ir recobrando su compostura, pregunto: ¿Quién me dio el brandy que bebí sin pensar? Molotov, contestó Beria. Dame el vaso__ requirió Stalin, pronto, es esencial. El vaso ya no estaba allí.
__ Ahora, escuchadme con atención__ dijo tranquilamente Stalin mientras se dejaba caer hacia atrás sobre el respaldo de la silla.
__ Probablemente esta sea la última vez que hablo con vosotros. Me quedan 4 horas de vida o quizá dos días. Eso depende del veneno que me hayan dado.
__ ¿Cómo puedes estar tan seguro de ello? __preguntó Beria
__ La desaparición del vaso es la mejor prueba __contestó Stalin. __ sino le hubieran echado veneno, estaría ahí el vaso.
__ Debemos traer un médico inmediatamente __añadió Malenkov
__ Nadie puede hacer ya nada por mí. El veneno se ha posesionado ya de mi organismo. No malgastemos el valioso tiempo discutiendo algo que no puede ser cambiado __continuó Stalin.
Habló largo rato sobre todos los dirigentes soviéticos, recalcando con detalle que Molotov era el más inteligente.
__ Pero jamás debe convertirse en el líder de nuestro pueblo __aconsejó Stalin __porque es el hombre más peligroso que jamás tuvo nuestro país. Hay que encontrar el modo de sacar el mayor partido de su cerebro y de sus cualidades. Pero no debe ocupar nunca la máxima jerarquía. Refiriéndose a Kruchev dijo: “Cuando lo elegí, era el hombre más prometedor con todos los dones para convertirse en mi sucesor, ahora, se ha convertido en un borrachín. A pesar de ello, Es él quien debe asumir el cargo de secretario general del Partido.
Stalin decayó en seguida, pero no se dijo una sola palabra de su enfermedad hasta el 3 de marzo de 1953. El 1 de marzo, Stalin había sufrido una hemorragia que afectaba las partes vitales de su cerebro y le producía pérdida del conocimiento y parálisis parcial. Durante 48 horas se estuvieron lanzando boletines a intervalos regulares sobre el curso de la enfermedad. El 5 de marzo de 1953, a las 21 horas falleció. El anuncio oficial de la muerte de Stalin se hizo público con la siguiente declaración: “El corazón de Stalin, el camarada e inspirado seguidor de la voluntad de Lenin, el sabio líder y maestro del Partido Comunista y del pueblo soviético, ha dejado de latir… El inmortal nombre de Stalin vivirá eternamente en el corazón del pueblo soviético y de toda la humanidad progresista”.

NO HAY REPOSO PARA LOS MUERTOS

Stalin había muerto, pero la leyenda sobre su poder seguía viva. Los nuevos dirigentes soviéticos ordenaron que su cuerpo se conservara junto al de Lenin en el mausoleo de granito rojo que se levanta frente al Kremlin en la Plaza Roja de Moscú. Este monumento fue rebautizado con el nombre de Mausoleo de Lenin-Stalin.
Cada día, el pueblo acudía en peregrinación para rendir tributo a sus líderes, que yacían de cuerpo presente en la Plaza Roja. Las colas que se formaban, de cuatro personas de fondo, alcanzaban una longitud de más de tres kilómetros, y se veían pasar delante de sus “santos” a recios soldados y personas civiles sin ocultar las lágrimas que resbalaban por sus mejillas. La leyenda del dirigente muerto fue creciendo y creciendo, cada vez más pujante.

El escritor, muy conocido, Boris Pasternak trató de explicar las emociones implicadas: “El pueblo ruso no vio nunca en Stalin al hombre responsable de las sangrientas matanzas ocurridas periódicamente en la URSS. Las masas estaban convencidas de- que Stalin no supo nunca lo que estaba sucediendo a sus espaldas en nuestro país, seguras de que, tan pronto como se enteraba de ello, se encargaba de hacer justicia. Si a esto añadimos su heroica lucha contra los odiados invasores nazis y el haber convertido a la URSS en una gran potencia mundial, Stalin era considerado por nuestro pueblo como el hombre que hizo de una Rusia retrógrada un estado agrícola, industrial y militar desarrollado. ¿Es pues de extrañar que su líder muerto viva en sus corazones como el hombre más grande que jamás tuvo Rusia?”
FIN

El Dalai Lama

El Dalai Lama

EL DALAI LAMA
Una biografía

Autor: Patricia Cronin Marcello
Resumen: Víctor Fernández

NACIMIENTO DE LHAMO DHONDUP

El 6 de julio de 1935, nació el decimocuarto Dalai Lama llamado Lhamo Dhondup, en un pueblo llamado Tasker, ubicado en el Tibet Oriental, en la frontera con China.
Sus padres fueron Choekyong Tsering y Diki Tsering.

En el antiguo Tíbet, el nacimiento de una niña se consideraba una maldición, es por ello que, con frecuencia, en las familias pobres las niñas eran ahogadas nada más nacer.
La granja de la familia de Lhamo Dhondup era pequeña, La casa era de un solo piso y estaba hecha de piedra y barro, el tejado era plano y estaba cubierto de tejas color turquesa. En el patio adyacente se erigía un árbol solitario y un mástil de 9 metros, donde ondeaba una bandera blanca de oraciones de tres metros de altura, con diversas plegarias inscritas. Los budistas creen que cada vez que una bandera de oraciones ondea al viento, las plegarias escritas en ella son enviadas al cielo.
La base de la dieta tibetana es la harina de cebada tostada, llamada tsampa, junto al te de manteca de yak, que es la bebida nacional. En el Tíbet el pescado y el pollo se consideran alimentos sucios y no se comen dulces.

BÚSQUEDA DEL DECIMOCUARTO SOBERANO

China desde principios del siglo XVIII, había ejercido el  control sobre los asuntos internacionales tibetanos, mientras que el Tíbet mantenía su soberanía en asuntos internos.

A finales del siglo XIX, China había perdido guerras frente a Gran Bretaña y Japón. Dadas las circunstancias, el XIII Dalai Lama creyó que había llegado el momento de independizarse. Expulsó a los chinos de Lhasa y declaró ante el mundo la total independencia del Tíbet.
El Tíbet histórico era una tierra aislada, en gran medida a causa de su situación en la cordillera del Himalaya. Durante siglos, Lhasa se llamó la Ciudad Prohibida por su escasa influencia exterior. El 17 de diciembre de 1933, el XIII Dalai Lama moría a la edad de 58 años.

El XIII Dalai Lama fue embalsamado, vestido con un traje de brocado de oro y sentado en la postura del loto sobre un trono dorado en Norbulingka, su residencia de verano en Lhasa, la gente desfilaba junto a su cuerpo para rendirle homenaje, con la creencia de que pronto regresaría junto a ellos, como lo habían hecho antes que él los anteriores Dalai Lamas.
Pero cuando moría un campesino, envolvían su cuerpo con vendas de lino, lo llevaban a un alto acantilado y, allí, pagaban a alguien para que lo cortara en pedazos y de esta forma sirviera de alimento a buitres y cuervos; un último acto de generosidad del difunto.

Antes que se iniciara el proceso para buscar al nuevo Dalai Lama, era necesario que la Asamblea Nacional nombrara un regente, que debía escogerse entre los monjes de alto rango. El elegido por sorteo fue Reting Rimpoché.
Su primera misión como regente fue encargar la construcción de un mausoleo de oro para el XIII Dalai Lama fallecido. Su segunda responsabilidad era hallar al sustituto del Dalai Lama, y para ello decidió viajar al lago Lhamo Lhatso, donde esperaba tener una visión que le guiara a encontrar al próximo Dalai lama. Las visiones del lago habían permitido encontrar al XIII Dalai Lama 60 años atrás.

Estando en el lago, Reting Rimpoché tuvo una elaborada revelación: flotando sobre las aguas, vio los símbolos del alfabeto tibetano Ah, Ka, Ma. También vio un gran monasterio de tejados verde jade y oro, del que surgía un sendero blanco en dirección al este, hacia una casa con extraños canalones y tejas de color turquesa. También vio un perro marrón y blanco en el patio. Puso por escrito la descripción detallada de la visión y la selló para mantenerla en secreto. A continuación consultó con el oráculo de Samye. El oráculo confirmó que lo que Reting Rimpoché había visto eran, señales que le conducirían al XIV Dalai Lama. Ahora solo tenían que encontrarlo.
Tras la aprobación de la Asamblea Nacional, se enviaron tres delegaciones, cada una formada por unos 40 miembros. Una partió hacia el noreste, otra directamente al este, y la tercera hacia el sureste. Pese a que los funcionarios estaban convencidos de que la letra tibetana Ah indicaba la región de Amdo, se enviaron tres delegaciones por dos razones: la más obvia para realizar una búsqueda más exhaustiva y la otra para desconcertar a los chinos que controlaban la región de Amdo. Por ello lo mantenían en secreto para evitar conflictos. Cada delegación llevaba pertenencias del XIII Dalai Lama y objetos idénticos que no le habían pertenecido, estos objetos tenían que ser mostrados a los elegidos, si los reconocían como suyos, significaba que eran la reencarnación del XIII Dalai Lama.
En 1936 partió la delegación del noreste, encabezada por Kewtsang Rimpoché, un gran lama del monasterio de Sera, luego, pasaron las montañas hasta llegar al hogar del Panchen Lama, el segundo lama más importante del Tíbet.
El Panchen Lama le dio los nombres de tres niños que podían ser candidatos a Dalai Lama, todos ellos de las inmediaciones del monasterio de Kumbum. La delegación estaba convencida de que la letra tibetana Ka de la visión se refería al monasterio de Kumbum. Cuando llegaron a la casa del primer candidato, fueron informados de que el niño había muerto. El segundo niño huyó corriendo cuando se acercaron a él. Así que fueron en busca del tercer niño, en el pueblo de Tasker. Los monjes y los lugareños les habían dado la bienvenida y entre la muchedumbre, se encontraba Choekyong Tsering, el padre de Lhamo Dhondup.

Cuando la delegación estaba en Tasker, vieron una casa con el tejado de tejas color turquesa, los canalones estaban doblados y en el patio había un perro con la piel de dos colores. Los viajeros contuvieron su entusiasmo y optaron por ser cautos. Kewtsang Rimpoché explicó al padre que el grupo se había perdido y pidió cobijo para pasar la noche. La madre les ofreció te, pan y carne seca de yak. Cuando se sentaron para tomar el té con sus anfitriones en el kang, el niño de dos años avanzó a gatas hasta el regazo de Kewtsang Rimpoché, metió una manita dentro de sus ropas y extrajo el rosario del lama. Insistió en que el rosario era suyo y preguntó porque lo llevaba Kewtsang Rimpoché. El lama amigablemente le explicó que el rosario era antiguo y le ofreció uno más nuevo. El niño se enfadó y siguió reclamando el primer rosario. Kewtsang Rimpoché le dijo que se lo daría si adivinaba su nombre. “Sera lama”, dijo el niño, quien parecía saber que el hombre procedía del monasterio de Sera. Pero eso no era lo más sorprendente, pues el rosario que el niño reclamaba como suyo era el rosario del XIII Dalai Lama. Así mismo el niño se dirigió a él en el dialecto de Lhasa, que en Amdo prácticamente no se hablaba.
A la mañana siguiente, los viajeros pagaron a la familia por el alojamiento y se prepararon para proseguir su camino. Cuando partían, el niño intentó irse con ellos y deshecho en un mar de lágrimas, les imploró que lo llevaran consigo. Se calmó cuando prometieron regresar.
Tres semanas más tarde cumplieron su promesa, esta vez con el fin de someter al niño a diversas pruebas. Primero, Kewtsang Rimpoché le pidió al niño que eligiera entre los dos rosarios negros idénticos; uno de ellos era el que había reclamado en la visita anterior. El niño eligió el rosario correcto y se lo puso alrededor del cuello. Luego repitió la operación con el de cuentas amarillas.
A continuación le pidieron que eligiera un bastón de andar y también eligió el bastón correcto. Solo quedaba la prueba de los tambores. Uno era sencillo de marfil, aunque elegantemente trabajado. El otro era de colores, decorado con brocados y teóricamente, más atractivo para un niño. Sin embargo el pequeño eligió el tambor más sencillo, que era el adecuado. Con cada uno de los objetos elegidos el niño dijo: “es mío”. La delegación concluyó que las pruebas eran más que suficientes.

Todavía faltaba realizar una inspección física del niño. En anteriores reencarnaciones del Dalai Lama, se habían observado ocho marcas corporales, por lo que, si encontraba alguna de ellas en el chico, tendrían una prueba más de su identidad. Lhamo Dhondup tenía tres de esas marcas. Kewtsang Rimpoché dijo: “Estábamos tan emocionados que nuestros ojos se llenaron de lágrimas de felicidad. Sin apenas poder respirar, casi no éramos capaces de mantenernos sentados ni pronunciar una palabra”. Los miembros de la delegación estaban seguros de que habían encontrado al XIV Dalai lama del Tíbet, el niño Lhamo Dhondup. Para los tibetanos, el Dalai Lama es mucho más que un simple gobernante, es un Buda viviente, un Dios rey, un ser que ha alcanzado la iluminación. Este es el voto que preside la vida del Dalai Lama.

CAMINO A LHASA

En las regiones periféricas del Tíbet gobernaban los señores de la guerra, en Amdo el señor de la guerra era un chino musulmán llamado Ma Pu-Feng, que se había proclamado representante de China y gobernaba Amdo desde 1931.
Cuando Ma Pu-Feng supo que, en sus dominios, se había hallado a un posible Dalai lama pidió cien mil dólares chinos de rescate por el niño. Lhasa envió el dinero para pagar el rescate. Ma Pu-Feng al ver lo fácil que fue cumplir con el rescate, pidió más, 330,000 dólares chinos.
Los Tibetanos estaban indignados con esta petición, pero Ma Pu–Feng insistió y ordenó que el niño fuera conducido al monasterio de Kumbum hasta que se cumpliera con el pago. Ocho meses después, Lhasa logró reunir el rescate exigido y pagó.

Partieron el 21 de julio de 1939. Una vez que Lhamo Dhondup estuvo fuera del control chino, se convocó a la Asamblea Nacional para declararlo XIV Dalai Lama, lo cual se hizo por unanimidad. Inmediatamente después, partió una comitiva de destacados funcionarios desde Lhasa para recibirlo. Después de tres meses de viaje la comitiva se encontró con la caravana del Dalai Lama y le entregó la declaración del regente, del gabinete y de la Asamblea Nacional, en la que se proclamaba que Lhamo Dhondup era el nuevo Dalai Lama. A sus padres les otorgaron los títulos de Gyayum, que significa “gran madre”, Gyayap “gran padre”.
A partir de entonces, todo cambió muy de prisa. Lhamo Dhondup perdió su nombre de nacimiento y pasó a llamarse Kundun, que significa “presencia de Buda”. Le vistieron con trajes de brocados amarillos y un sombrero de pico de piel amarilla y pasó a viajar en su propio palanquín dorado. Desde ese momento, la procesión se convirtió en un desfile majestuoso. Varios monjes la precedían portando altos estandartes, sonaban trompetas de tonos graves.
Cuando la comitiva llegó a la ciudad de Lhasa el día 8 de octubre, 16 aristócratas, ataviados con gorros redondos adornados con borlas rojas y trajes de raso verde, transportaron al nuevo Dalai Lama en su palanquín dorado. Los miembros del gabinete, astrólogos, Reting Rimpoché, el primer ministro, la familia del Dalai Lama y otros monjes destacados se unieron a ellos, entre músicas de cuernos, címbalos, tambores y gongs. Miles de campesinos, con la cabeza gacha en señal de reverencia, se alineaban en ambos lados del camino, vestidos con sus mejores chubas y todas las alahajas que poseían, las ventanas estaban cerradas, pues nadie podía mirar al Dalai Lama desde arriba. A su llegada a Lhasa fue conducido al palacio de Norbulingka, la residencia de verano de los Dalai Lamas, donde viviría hasta que sea entronizado en el Potala, palacio de mil habitaciones, donde ocuparía el trono del león. A sus cuatro años de edad estaba a punto de asumir la dirección espiritual del pueblo del Tíbet.

UNA NUEVA VIDA DE MONJE

Los padres del Dalai Lama quedaron sorprendidos al ver que su nueva casa estaba surtida con todo lo necesario.
Se nombró a tres monjes como sirvientes del Dalai Lama. La investidura oficial fue el día 22 de febrero de 1940, con la asistencia de dignatarios de gobiernos extranjeros, en el palacio De Potala sede del gobierno.
La ceremonia de iniciación se desarrolló en el Salón de las Buenas Obras de los Mundos Espiritual y Temporal.
En cuanto entró el niño, le colocaron sobre el Trono del León, exclusivo del Dalai Lama, construido según las escrituras tibetanas con un metro y medio de altura. Delante del trono colocaron una mesa con sus sellos oficiales.
Luego ofrecieron al Dalai Lama una tacita de oro en un plato, que contenía una hierba de sabor dulce, como augurio de buena suerte.
A continuación el regente volvió a postrarse ante su santidad en nombre del gobierno tibetano y le entrego la Rueda de Oro y la Caracola Blanca, símbolos del poder espiritual y temporal.

Una vez terminada la ceremonia, el Dalai lama selló documentos con órdenes para los monasterios, tenía 4 años y medio de edad. Luego el Dalai Lama y su hermano Lobsang Samten fueron llevados al templo para iniciarlos como monjes, raparon sus cabezas y le cambiaron de nombre, ahora se llamará Tenzin Gyatso, el XIV Dalai Lama.

La Educación oficial del Dalai Lama empezó a los 6 años. Reting Rimpoché era su tutor principal. El Dalai Lama empezaba su jornada de clase con la caligrafía y terminaba practicando el arte del debate con dos monjes hasta aproximadamente las 5 y media. Hora en que terminaba el horario escolar.
Luego subía al tejado del palacio donde tenía instalado un telescopio, desde donde podía admirarse la grandiosidad del Himalaya. Cuando tenía 9 años, el muchacho descubrió dos proyectores de cine manuales y varios rollos de película, a partir de entonces quedó fascinado con las películas. luego llegaba la hora de cenar y a las nueve terminaba la jornada.

LA INVASIÓN CHINA

A los diez años, la vida del Dalai Lama estaba dedicada por completo a la educación y a los rituales. El Dalai Lama leía periódicos como el “Mirror del Tíbet” o el “Ilustrated London News” y para ello tuvo que aprender inglés por su cuenta.
En septiembre de 1939, justo antes de que el Dalai Lama llegase a Lhasa, Gran Bretaña había declarado la guerra a Alemania, y en pocas horas los soldados indios detuvieron al alpinista austriaco Heinrich Harrer, que venía de escalar el Himalaya, le confinaron a un campo de internamiento cerca de Bombay, en la India.
Tras varios intentos de fuga, el día 29 de abril de 1944, Harrer consiguió finalmente escapar junto con un grupo de compañeros, entre los que se encontraba Peter Aufschnaiter, juntos emprendieron el camino hacia la ciudad prohibida de Lhasa, Tras un viaje de 20 meses, llegaron el día 15 de enero de 1946. Viviendo en Lhasa participaron en varios proyectos civiles, construcción de canales de riego, diseño de jardines, sistemas de información y alzado de mapas.
El Dalai Lama supo de las actividades de los visitantes a través de su telescopio. El Dalai Lama ordenó que llamaran Harrer para que coloque un rollo de película en su proyector, así lo conoció y lo llamo “Cabeza Amarilla”, le pidió que le construya un cine y que le enseñara todo lo occidental, incluida la lengua inglesa. Harrer accedió y por primera vez en la historia, un extranjero pudo hablar con el Dalai Lama cara a cara. Con la amistad entre ambos se rompieron muchas tradiciones, Harrer se convirtió en su confidente más íntimo, todas las tardes lo instruía sobre asuntos relacionados con el mundo exterior. Su amistad duró hasta que el Tíbet se convirtió en un lugar demasiado peligroso para ambos.

En marzo de 1947, se reunió la Conferencia de Relaciones Inter asiáticas, para evaluar la situación de Asia tras la segunda guerra mundial. En la reunión el Tíbet se presentó como nación independiente con su propia bandera, Los chinos se indignaron, rechazaron la bandera y la independencia del Tíbet, alegando que el Tíbet era parte de China.
En el Tíbet, el budismo era más que una simple religión: era una forma de vida, y los tibetanos temían que los ateos comunistas pudieran trastocar su mundo.
El Dalai Lama solo tenía 13 años, era demasiado joven para darse cuenta de todo lo que ocurría. Lamentó la muerte de su padre y de su tutor principal.
Más allá de las fronteras del Tíbet, en China se hizo del poder Mao Tse tung y con ello aumentaba el miedo al comunismo en el Tíbet. En vía de previsión el gabinete tibetano acordó expulsar a todos los ciudadanos chinos del Tíbet. La China comunista percibió el gesto como un acto de agresión. Por entonces el Dalai Lama tenía 14 años de edad, era un experto en religión, metafísica y todo tipo de cuestiones espirituales, pero todavía no se involucraba en los asuntos de la administración del país.

En 1949, a los tibetanos les preocupaba una invasión china. Evaluaron la situación de su ejército y constataron que disponían de 8,500 soldados, que comparado con los millones que tenía China, era nada.

El Gobierno optó por buscar apoyo en países amigos y designaron 4 comisiones para viajar a Gran Bretaña, Estados Unidos, India y Nepal, para que influyan sobre China y así evitar la invasión al Tíbet.
Las repuestas de estos países fueron descorazonadoras. Gran Bretaña y Estados Unidos trasladaron la cuestión al gobierno indio. La India escribió una carta al presidente Mao solicitando que China respetara la independencia del Tíbet. No obtuvieron ninguna respuesta.
Al amanecer del 7 de octubre de 1950, el ejército de campaña de China, formado por 84,000 soldados cruzaron el río Yangtze, invadieron Kham y siguieron hacia Chamdo. Cuando las noticias llegaron a la ciudad de Lhasa, sus habitantes fueron presa de pánico.

El 7 de noviembre, desesperado el gobierno tibetano pidió ayuda a las Naciones Unidas. Pero como el Tíbet no formaba parte de la organización, hicieron caso omiso de sus súplicas. Entonces, el pueblo pidió a gritos que el Dalai Lama tomara el control político del país, pues en él veían a su único medio de mantener la unidad y la esperanza. El Dalai lama convocó al oráculo de Gadong. El médium dijo: “ha llegado su momento”.
El 17 de noviembre de 1950, el Dalai Lama se convirtió en el supremo gobernador de Tíbet.
Por esa fecha, llegó a Lhasa el hermano del Dalai Lama llamado Thubten Jigme Norbu quien era abad del monasterio de Kumbum, el hermano explicó al Dalai Lama que toda la zona donde estaba ubicado el monasterio estaba bajo el dominio comunista y que él había sido liberado a condición de convertir al Dalai Lama al comunismo y que si el Dalai lama no quería, lo autorizaban a matarlo. Norbu no pretendía matar a su hermano, pero le advertía del peligro que corría. Los chinos sabían, la fe del pueblo tibetano depositada en su Dalai Lama y le veían como una amenaza para la propagación del comunismo. Rogó a su hermano, el Dalai Lama, que abandonara el Tíbet. Su intención también era escapar del país e intentar ponerse en contacto con los americanos.

Pero nada podía frenar el deseo de los tibetanos de que su dios rey subiera al trono, pues veían al Dalai Lama como el protector del Tíbet y su salvación. En la mañana del 17 de noviembre, el Dalai lama se preparaba para su investidura. Vistió sus mejores ropas. Fue a la capilla y ante los miembros del Gobierno, recibió la rueda de oro, símbolo de la asunción del poder político.

A finales de 1950, la Asamblea Nacional acordó que el Dalai Lama se trasladara al sur del país junto con los principales miembros de su gobierno. En su deseo de proteger a su líder, pensaron que, si la situación se volvía demasiado peligrosa, podría escapar de inmediato a la India, con solo cruzar la frontera. Varias caravanas de mercancías partieron hacia el sur. Una de ellas iba cargada con las arcas del tesoro, es decir, el oro y la plata guardada en los sótanos del Potala. Los preparativos se hicieron en secreto, por temor a que la población de Lhasa conociera de los planes y se alarmara. Para el pueblo tibetano, el Dalai Lama es el Tíbet y su desaparición significaría el desmoronamiento de todo el país y del estilo de vida tibetano.

El Dalai Lama dejó a los dos primeros ministros a cargo del Gobierno en Lhasa, y él, junto con su séquito, abandonó la ciudad durante la noche, se dirigieron a Yadong, justo en la frontera. El 4 de enero de 1951, tras diez días de viaje, llegaron a su destino. El Dalai Lama comprendió por fin que el Tíbet tendría que enfrentarse solo a los chinos.
Estando en Yadong el Dalai Lama escuchó Radio Pekín y se le acabaron las esperanzas: “el Acuerdo de 17 Puntos para la Liberación Pacífica del Tíbet había sido firmado por el representante de la República Popular China y el Gobierno local del Tíbet”. Nadie había dado autorización para ese acuerdo. Sin embargo, llegados a ese punto, ya no cabía más que desear que el arreglo fuera positivo para el Tíbet. La primera cláusula del Acuerdo de 17 Puntos era funesta. Decía lo siguiente: “El pueblo tibetano deberá unirse y expulsar a las agresivas fuerzas imperialistas del Tíbet; el pueblo tibetano deberá regresar al seno de la patria: La República Popular China”. Los tibetanos estaban atónitos. Nunca se habían considerado parte de China.

LIDIANDO CON LA PATRIA

Los consejeros y el hermano del Dalai Lama insistían en que debía abandonar el país e instalarse en la India, pero, le informaron que el nuevo representante de la China en el país, venía a su encuentro para acompañarlo de vuelta a Lhasa, como muestra de solidaridad. El Dalai Lama estaba ante un dilema: su principal deseo era reducir al máximo el sufrimiento de su pueblo. Sabía que las ganas de combatir crecían, pero también entendía que no tenían ninguna posibilidad de ganar un conflicto armado a la China. El Dalai Lama entendió que era mejor entablar conversaciones con la China e intentar salvar vidas. Y Con este fin decidió volver a Lhasa. Llegó a Lhasa el 18 de agosto de 1951, después de 8 meses de ausencia.

Pero, unos días después del regreso del Dalai Lama a Lhasa, el 9 de setiembre, 3000 hombres del ejército chino entraron en la capital tibetana. Tras un largo debate la Asamblea Nacional aconsejó al Dalai Lama que aceptara el acuerdo. El 20 de octubre de 1951 escribieron una carta y enviaron un telegrama a Mao Tse-tung diciendo: “El Gobierno del Tíbet, junto con el poder religioso y el pueblo, aceptan unánimemente el acuerdo y, bajo la dirección del presidente Mao y del Gobierno popular central, dan su apoyo al Ejército Popular de Liberación en el Tíbet para consolidar la defensa nacional, eliminar las influencias imperialistas del país y salvaguardar la unidad del territorio y la soberanía de la patria”. Con esta carta, el Tíbet pasaba a formar parte de la China.
Justo después de la ratificación del Acuerdo de 17 Puntos, 5000 soldados más llegaron a Lhasa. A finales de 1951, la población de Lhasa se había duplicado y todo ello supuso una enorme carga para la economía del Tíbet. Los chinos empezaron a comprar tierras y construir edificios, algunos tibetanos hicieron buenos negocios, el precio de las semillas se multiplicó por 10 y todos los artículos subieron de precio en un 60%. Los habitantes de Lhasa estaban al borde de la hambruna. Para los chinos no había problema con los precios, porque fundían ornamentos religiosos y baratijas de plata y acuñaban monedas de plata de uso exclusivo en el Tíbet.

El resultado de todo este descontento fue que los ciudadanos de Lhasa dejaron salir toda su rabia. Los niños gritaban consignas contra los soldados, a los que llamaban “chinos rojos enemigos de la fe”, les lanzaban piedras y comenzó a forjarse un movimiento de resistencia, aparecieron carteles pidiendo la devolución del Tíbet y el poder al Dalai Lama. Todas estas acciones enfurecieron a los chinos y exigían que el gabinete ponga fin a la oposición.
Como una muestra de buena voluntad, el gobierno chino invitó al Dalai Lama a encabezar una delegación tibetana al Primer Congreso Popular Nacional de la República Popular China, que iba a celebrarse en Pekín en 1953. En el verano de 1954, una delegación de unas 500 personas partió hacia China encabezada por el Dalai Lama y su familia.
El primer ministro chino Chu En-lai acudió a la estación para darle la bienvenida. A los pocos días de su llegada recibió una invitación para asistir a un banquete con el presidente Mao. El Dalai Lama no se sentía intimidado por la popularidad de Mao, ambos dirigentes parecían llevarse muy bien y celebraron varias reuniones durante la estancia del Dalai Lama en Pekín sobre el tema el Tíbet y su futuro.

RUPTURA Y FRACASO DE LAS RELACIONES

El Dalai lama regresó a Lhasa el 29 de junio de 1955, su gira había durado casi un año, en ese tiempo Lhasa había cambiado mucho, se había construido un hospital, un cine, un banco, un periódico y una escuela de secundaria. Pero a pesar de esta mejoría, los tibetanos de Lhasa seguían molestos con la ocupación China.
Empezaron a llegar rumores sobre atrocidades cometidas por los chinos contra el pueblo tibetano en las regiones orientales del país. El mismo Dalai Lama había oído de maltratos que iban desde palizas propinadas a lamas tibetanos, hasta ejecuciones públicas.
Hacia finales de 1954, los tibetanos de las provincias del este ya habían empezado a revelarse. Los chinos, preocupados por la gran cantidad de armas que tenían los guerreros Khampas, ofrecieron una amnistía para que entreguen las armas. Los Khampas no hicieron caso, y los chinos empezaron a confiscar las armas. Los guerreros Khampas enfurecidos por esta acción, se reunieron en millares, atacaron los campamentos del EPL y ejecutaron a los soldados. La reacción de los comunistas no se hizo esperar, bombardearon el monasterio de Changtreng, donde se habían refugiado 3000 monjes. Tras seis meses de enfrentamientos los chinos había sufrido terribles pérdidas.

En las provincias del este seguían las batallas encarnizadas. En febrero de 1956, se formó una milicia para defender el monasterio de Lithang y como respuesta el EPL envió 40,000 soldados más. La lucha en el monasterio duró 64 días, fue bombardeado por los chinos con un saldo de 800 monjes muertos. Cuando cesó el bombardeo, los sobrevivientes fueron torturados y asesinados. Los monjes y monjas fueron obligados a romper sus votos de celibato al forzarlos a punta de pistola a mantener relaciones sexuales unos contra otros en público. Cuando el Dalai Lama se enteró de la noticia, lloró. Preguntó a los chinos: “¿Cómo podían los tibetanos confiar en los chinos si estos se comportaban así?”. Los chinos consideraron las críticas del Dalai Lama como un insulto a la patria y le respondieron que, si los tibetanos eran incapaces de ver que las reformas eran algo bueno para ellos, necesitaban un castigo. De inmediato el Dalai Lama envió una carta a Mao pidiendo su intervención. Pero no obtuvo respuesta. Finalmente el Dalai Lama se dio cuenta que los chinos actuaban por órdenes de Mao.

En 1956, el presidente de la Sociedad Maha Bodhi,  envió una invitación al Dalai Lama para asistir a las celebraciones del Buda Jayanti, en conmemoración del 2,500 aniversario del nacimiento de Buda, que iban a celebrarse en la India. Zhang Jinwu informó al Dalai Lama que tenía permiso para asistir y que recibiría protección del embajador chino en la India.

A mediados de noviembre, el Dalai Lama y su séquito abandonaron Lhasa con destino a la India. A su llegada, fue recibido por el primer ministro Nehru. Tras la clausura de las celebraciones, el Dalai Lama tuvo un segundo encuentro con el primer ministro Nehru. Explicó al dirigente Indio que contemplaba la posibilidad de quedarse en la India y le preguntó si le concedería asilo. Nehru se mostró reacio. Le dijo que la paz en Asia dependía de las buenas relaciones entre la China e India. Con la firma del Acuerdo de 17 Puntos, el Tíbet se había convertido de facto en una parte de China y a los ojos de la India, había renunciado a sus derechos ante los foros de diálogo internacional. Por lo tanto le rogaba que volviera a Lhasa y colaborara con los chinos.

A su vuelta de la India después de 5 meses, El Dalai Lama encontró que Lhasa estaba invadida por lo refugiados, se habían instalado más de 10,000 tiendas para alojar a los Khampas. El Dalai Lama constató que la situación en todo el país se había deteriorado. Las provincias de Kham y Amdo estaban en plena guerra abierta. El Tíbet estaba sumido en un verdadero caos.
Unos días después, los chinos le pedían que fijara la fecha para asistir a la representación de la compañía de danza. Propuso el 10 de marzo. Ningún soldado tibetano acompañaría al Dalai Lama como era costumbre y solo se permitirían dos escoltas desarmadas. El pueblo de Lhasa se enteró. La mañana del 10 de marzo, la gente de Lhasa salió en tropel y rodeó Norbulingka. A las nueve, cerca de 30,000 personas, entre hombres y mujeres, se agolpaban en la puerta principal. Habían decidido proteger al Dalai Lama de un posible secuestro chino. La gente pedía que los chinos abandonen el Tíbet y estaban decididos a no moverse de allí.

El primer chambelán del Dalai Lama pidió al general Zhang Jinwu que aceptara las disculpas del Dalai Lama por no poder asistir a la representación de la danza. Los chinos estaban indignados y acusaron al gobierno tibetano de organizar subrepticiamente la manifestación. Esa noche, setenta funcionarios subalternos del gobierno, la guardia personal del Dalai Lama y varios cabecillas populares, firmaron una declaración en la que denunciaban el Acuerdo de 17 Puntos y no reconocían por más tiempo la autoridad china. El Dalai Lama recibió un mensaje de los chinos en el que le sugerían que se traslade al cuartel general por seguridad, porque planeaban un ataque contra la gente para despejar Norbulingka. El Dalai Lama respondió que él también estaba consternado por la acción de los radicales y tenía la esperanza de que los chinos tendrían paciencia y esperarían a que la muchedumbre se dispersara.
El día 17 de marzo, a las 4 de la tarde, sonaron los primeros disparos. Dos proyectiles de mortero rompieron la calma del jardín interior de Noburlingka. El Dalai Lama se apresuró a consultar al oráculo. Esta vez la respuesta fue “Váyase. Váyase esta noche”. El Dalai Lama sabía que el oráculo estaba en lo cierto. La única forma de defender a su pueblo era marcharse, para que no tuvieran a nadie que proteger. Con su marcha esperaba salvar miles de vidas.

HUIDA A LA INDIA

A las 9 de la noche del día 17 de marzo, un primer grupo cruzaba las puertas. Entretanto en el interior de Norbulingka, el Dalai Lama preparaba su disfraz. Antes de partir, escribió una carta en la que delegaba su autoridad en los dirigentes del pueblo. Por último, se cubrió la cabeza rapada con un sombrero de piel y se quitó las gafas.
El Dalai Lama estaba aterrorizado, temía que si su propio pueblo le descubría, trataría con toda seguridad de impedir su marcha. Y si las manifestaciones continuaban, estaba seguro que habría derramamiento de sangre, mientras que si se iba, la muchedumbre no tardaría en dispersarse. Por otra parte, en caso de ser capturado por los chinos, se perdería toda esperanza para la nación, pues, como el Dalai Lama es la personificación del Tíbet, su muerte significa el total desmoronamiento del país y la pérdida de la identidad tibetana.

El Dalai lama salió de su residencia a las diez con otro grupo de funcionarios, disfrazados de soldados, franquearon la puerta como una patrulla de inspección, nadie reconoció al Dalai Lama. Al otro lado del rio les esperaban guerrilleros con treinta caballos, en total la delegación reunió casi 100 caballos al galope. Poco podían hacer para mitigar el estruendo de tantos caballos, pero el viento estaba a su favor y los chinos no escucharon nada, Durante el resto de la noche y gran parte del día siguiente galoparon en dirección del rio Brahmaputra en territorio de la guerrilla tibetana, Los guerrilleros Khampas protegían la delegación. Tras 20 horas cabalgando, el grupo pudo finalmente descansar en el monasterio de Ramé. Al segundo día, se les unieron 300 soldados tibetanos y más guerrilleros.

Se dirigió a Luntze Dzong, cerca de la frontera con la India.
Un grupo de jinetes les trajo noticias devastadoras. Dos días después de la partida del Dalai Lama, el 20 de marzo en la mañana, los chinos habían bombardeado Norbulingka y abierto fuego contra la multitud concentrada en el exterior. También habían bombardeado el Potala, el pueblo de Shol, el templo de Jokhang y los monasterios de Sera, Ganden y Drepung. Los edificios principales de Norbulingka y Patala estaban deteriorados. Miles de tibetanos eran conducidos a prisiones chinas y otros miles de cadáveres yacían en las calles, muchos de ellos mujeres y niños. En medio de la matanza, los chinos buscaban al Dalai Lama, esa noche le dieron por desaparecido, por lo que volvieron a bombardear y mataron a miles de tibetanos más.

Para entonces, los periódicos del mundo entero habían informado de la desaparición del Dalai Lama. Chu En-lai anunció la disolución del gobierno tibetano y su sustitución por un comité provisional. Pero cuando les informaron que el Dalai Lama había escapado, el presidente Mao exclamo: “En ese caso, hemos perdido la batalla”.
Dos días después, llegaron a Luntze Dzong, donde la población organizó una ceremonia de acción de gracias porque el Dalai Lama estaba sano y salvo. A continuación su Santidad procedió a la impugnación del Acuerdo de 17 Puntos e informó a su pueblo que los chinos no eran más que una fuerza invasora. Más de mil personas acudieron a esta ceremonia en la que se formó el Gobierno en el exilio, el único Gobierno del Tíbet. Pero de inmediato llegaron noticias de que tropas chinas se movilizaban hacia donde él estaba. El Dalai lama y su séquito se movilizaron hacia la frontera de la India, pidiendo asilo al gobierno. Al día siguiente recibieron noticias de que el gobierno indio había accedido a conceder asilo al Dalai Lama y su séquito. El 31 de marzo de 1959 cruzó la frontera con un gran pesar, por abandonar a su pueblo.

En la India, un funcionario y un intérprete les dieron una cálida bienvenida. Su nuevo hogar estaría en Mussoorie a 2400 kilómetros de la frontera con su país. Hicieron una parada en Circuit House, en Tezpur, donde el Dalai Lama reveló por primera vez que el Acuerdo de 17 puntos había sido firmado bajo coacción. Afirmó categóricamente que había abandonado el Tíbet por su propia voluntad. Expresó su dolor por la tragedia de Lhasa.
La cuestión tibetana ponía a Nehru en una posición delicada. Destacó que su apoyo al Dalai Lama era puramente humanitario y que no le estaba permitido utilizar la india como base para conseguir la independencia tibetana. El Dalai Lama estaba muy agradecido por la calurosa acogida que el pueblo indio le dispensaba.

El 24 de abril, Nehru llegó a Mussoorie y se reunió con el Dalai Lama durante 4 horas. Su santidad le contó todo lo sucedido en el Tíbet. El primer ministro quedó afligido al enterarse de estos últimos acontecimientos. Nehru dejó claro que la India no se alinearía con el Tíbet, en contra de China. Le aconsejó no hacer planes para el futuro inmediato, pues volverían a hablar.
Al poco tiempo de llegar a Mussoorie, tuvieron noticias de que miles de refugiados entraban en la India y en Bután procedentes del Tíbet. En la india inmediatamente se organizaron campamentos para los refugiados y para los niños se hicieron escuelas separadas, con el fin de conservar la herencia cultural tibetana, todos estos gastos fueron hechos por el gobierno indio. Nehru también propuso que el idioma que aprendieran los niños, fuera el inglés, que era el idioma universal. El Dalai Lama estuvo de acuerdo.

En Mussoorie, El Dalai Lama organizó una rueda de prensa. 130 reporteros del mundo lo escuchaban. En su discurso impugnó oficialmente el Acuerdo de 17 Puntos y explicó a los reporteros las atrocidades sufridas por el pueblo tibetano a manos de los chinos y manifestó su convencimiento de que la intención de los comunistas no solo era erradicar la religión y cultura del Tíbet, sino hacer desaparecer por completo a la raza tibetana. Esa noche llegó un comunicado del gobierno Indio manifestando categóricamente que no reconocía al gobierno en el exilio del Dalai Lama. El comunicado fue un golpe para el mandatario tibetano.

UN HOGAR MÁS PERMANENTE

Luego, el Dalai Lama fue informado que cambiaría de domicilio, se le trasladaría a otra residencia más grande en Dharamsala. A las dos semanas de su llegada a su nueva residencia, el Dalai Lama inauguró la primera guardería para niños refugiados tibetanos y nombró directora a su hermana Tsering Dolma. Comenzó con 50 niños y muy pronto subió a 500.

CAUTIVANDO AL MUNDO

En el mes de mayo de 1964 falleció el primer ministro Nehru. El nuevo primer ministro Shastri siguió apoyando la causa del Tíbet. En la asamblea de la ONU en que se discutió la situación del Tíbet, Shastri insistió en que la India votaría por el Tíbet, junto con Tailandia, Filipinas, Malta, Irlanda, Nicaragua, El Salvador y Malasia. Los otros países consideraron que la conquista del Tíbet por la China era un hecho consumado.
El 10 de enero de 1966, finalizó la guerra entre la India y Pakistán. A las pocas horas de firmar el acuerdo, el primer ministro Shastri murió. El Dalai Lama lamentó su muerte porque fue un buen amigo del Tíbet. Dos semanas después Indira Gandhi asumió el poder como primera ministra. El Dalai Lama y ella se habían hecho amigos durante el gobierno de Nehru.
En 1973, el Dalai Lama realizó su primer viaje a occidente, durante el cual visitó 11 países. La primera parada fue en Roma donde visitó al Santo Padre, Pablo VI. También visitó Escandinavia, donde se encontró con su amigo Heinrich Harrer. El pelo amarillo se había vuelto gris.

En los años siguientes, el Dalai Lama siguió publicando libros, tanto en inglés como en tibetano. En enero de 1976, murió Chu En-lai y en septiembre Mao tse-tung. Ese mismo día Deng Xiaoping se convirtió en el nuevo jefe del estado chino. Deng Había manifestado que era posible negociar todos los aspectos de la situación tibetana, menos la independencia. El Dalai Lama estaba más decidido que nunca a presentar el caso tibetano ante el mundo y comenzó a preparar reuniones con varios líderes mundiales.
En 1980, el Dalai lama viajó al Vaticano para entrevistarse con el papa Juan Pablo II. El viaje fue un éxito, el Dalai Lama se sintió esperanzado de que pudiera favorecer la causa tibetana.

En 1984, llegó un rayo de esperanza cuando 91 miembros del Congreso de los Estados Unidos enviaron una carta al presidente chino, Li Xiannian, en la que expresaban su apoyo a las negociaciones directas entre el gobierno chino y el tibetano en el exilio. Pedían al presidente Xiannan que: “tratara con la consideración debida las muy razonables y justificadas aspiraciones de su Santidad el Dalai Lama y su pueblo”. Su entusiasmo creció más, cuando otros países de todo el mundo dieron pasos similares. A principios de 1987, fue invitado a dirigirse al Comité de Derechos Humanos del Congreso de los Estados Unidos en Washington.

Durante su discurso, pidió que el Tíbet fuera tratado como una zona de paz y no violencia que implicaba el retiro de las tropas. También propuso que el Tíbet se transforme en el parque ecológico más grande del mundo y animó a las organizaciones internacionales y regionales a promover y proteger los derechos humanos.
China entendió la propuesta del Dalai Lama, como una declaración de independencia. También el Dalai Lama, pidió que se ponga fin al traslado de población china al Tíbet, iniciado en 1959, que estaba amenazando al mantenimiento de la cultura de su país. Una vez más, los chinos consideraron que sus propuestas estaban poco preparadas, eran agresivas y se basaban en un deseo de reclamar el país y reasumir su control.
Tras la denuncia china, en Lhasa, miles de tibetanos salieron a las calles a reclamar su libertad, Los soldados del EPL abrieron fuego contra la muchedumbre. El resultado, 19 personas muertas y muchos heridos de bala.
La prensa de todo el mundo hizo eco de la noticia de las manifestaciones y de la ofensiva y ello marcó un resurgimiento del interés por la situación tibetana. En 1988, el Dalai Lama fue invitado a hablar ante el Parlamento Europeo en Estrasburgo.

En su discurso, el Dalai Lama reiteró su compromiso con la no violencia y aprovecho la ocasión para repetir su plan de paz de cinco puntos y que no pretendía la independencia del Tíbet, sino el derecho a vivir como tibetanos libres. Los chinos denunciaron el discurso del Dalai Lama y criticaron al Parlamento Europeo por permitir su presentación.
El Dalai Lama era optimista ante el restablecimiento del Estado tibetano, dentro de China. Aunque frustrado, continuó su lucha por el Tíbet.

UNA MEJOR POSICIÓN EN EL MUNDO

A finales de la década de 1980, el Dalai Lama se convirtió en algo más que un ícono religioso y líder político de una nación afligida: se había convertido en un personaje célebre. Su reputación internacional preocupaba al gobierno chino, no solo porque para ellos representaba una piedra en el zapato, sino porque su popularidad les avergonzaba ante el mundo.
El 23 de septiembre de 1988, los chinos, enviaron una respuesta formal al plan del Dalai Lama: “Invitamos al Dalai Lama a abrir el diálogo con el gobierno central en cualquier momento. Pero con la condición de que no haya ningún extranjero implicado. Estamos preparados para designar un funcionario de cierto rango para que dialogue directamente con el Dalai Lama”. China instaba al Dalai Lama a dejar de lado cualquier pretensión de soberanía para el Tíbet y a regresar al seno de la patria.
La reunión nunca llegó a celebrarse y los diálogos de la última década quedaron interrumpidos. Era obvio que ningún bando estaba dispuesto a hacer concesiones.
En el Tíbet, la situación seguía siendo delicada. El 5 de marzo, se organizó en Lhasa la mayor manifestación desde 1959, una manifestación que duró tres días. En los disturbios que estallaron en la ciudad murieron unas 750 personas y el día 8 de marzo los chinos declararon la ley marcial.

Sin embargo, nada de todo esto podía apartar al Dalai Lama de sus creencias espirituales. Deseaba que los tibetanos entendieran a sus enemigos, “porque en la adversidad más grande es donde existe el mayor potencial para hacer el bien, tanto a uno mismo como a los demás”.
Su compasión incluso por sus enemigos, fue la que le hizo merecedor del premio Nobel de la Paz en 1989. En su discurso de aceptación del premio en Estocolmo, volvió a dar muestras de ella: “Rezo por todos nosotros, opresor y amigo, para que juntos consigamos construir un mundo mejor a través del amor y el entendimiento humano, y para que, con ello, reduzcamos el dolor y el sufrimiento de todos los seres conscientes. Tengo siempre presente que, en esencia, todos somos iguales: todos somos seres humanos. Quizá llevemos distinta ropa, nuestra piel sea de diferente color o hablemos otros idiomas. Eso es solo superficial. Básicamente somos los mismos seres humanos. Y eso es lo que nos une a los demás. Eso es lo que nos permite entendernos y establecer lazos de amistad y afinidad”.
El premio Nobel de la Paz, supuso para el Dalai Lama una mayor credibilidad en los círculos políticos internacionales, y por consiguiente, una humillación diplomática para la China. A partir de entonces, el Dalai Lama sería considerado, un emisario de la paz en el exilio. Esto suponía una extraordinaria publicidad que el Dalai Lama supo aprovechar sabiamente.
Poco después, en 1994, Clinton invitó al Dalai Lama a reunirse con él y con el vicepresidente Al Gore en la casa Blanca. De hecho Bill Clinton se encontró con el Dalai Lama en cinco ocasiones. Durante las conversaciones, el Dalai Lama exhortó a los dirigentes estadounidenses a entablar conversaciones con Pekín e instar al país más poblado del mundo a adoptar la democracia.
A pesar de las protestas chinas, el gobierno de Estados Unidos sigue reconociendo al Tíbet como una región autónoma bajo gobierno chino y al Dalai Lama, como su líder político y espiritual. El Dalai Lama por su parte, siempre ha considerado a los americanos como amigos.
Hacia 1996, la fama del Dalai Lama se había extendido por todo el mundo y muchos personajes famosos, como los actores norteamericanos Richard Gere, Tim Robbins, Steven Seagal, Susan Sarandon, Meg Ryan y Oliver Stone, se interesaron personalmente por él. En 1997, se estrenaron dos películas en las que se esbozaba la vida del Dalai Lama. “Kundun”, “Siete años en el Tíbet”, protagonizada por Brad Pitt.

En 1988, un grupo de exilados empezó una huelga de hambre hasta la muerte. Otro activista se prendió fuego en señal de protesta. La violencia había empezado. En la actualidad, el Tíbet sigue formando parte de China y el Dalai Lama y el gobierno chino continúan dando vueltas a la idea del diálogo. El Dalai Lama se mantiene en su demanda de autonomía, más que de independencia, para el Tíbet y confía en que las conversaciones devolverán la patria a su pueblo. Los chinos por su parte, opinan que no es un simple monje, sino un político que oculta bajo su hábito budista un intento de dividir a la patria.
El Dalai Lama continúa visitando países de todo el mundo y no se cansa de exhortar a los líderes mundiales para que abran una brecha en la gran muralla china, de modo que pueda exponer su caso y avanzar en la autonomía que desea para el pueblo tibetano. “la lucha por el Tíbet no es por el Dalai lama ni por ninguna otra persona. Nuestra lucha es por nuestra nación. Tarde o temprano yo moriré. Y cuando desaparezca, quizá haya algún contratiempo. Pero nuestra organización debe seguir adelante como si no hubiera Dalai Lama”.
FIN

Moshe Dayan

Moshe Dayan
El Soldado, el hombre, la leyenda

Autor: Shabtai Teveth
Resumen: Víctor Fernández

Shmuel y Dvorah

El 4 de mayo de 1915 nació Moshe Dayan en Degania, que más adelante sería parte del estado de Israel. Sus padres fueron Shmuel Dayan y Dvorah Zatulovsky, dos emigrantes rusos.
Dvorah se entregó por completo a su hijo. Quiero serlo todo para mi hijo: niñera, maestra y profesora universitaria.Un día del verano de 1918, Moshe despertó con fiebre alta, Shmuel y Dvorah lo llevaron al doctor Pokhovsky, en Tiberias, quien les comunicó que el niño sufría una neumonía. El doctor recomendó llevarlo a un lugar más fresco, y lo llevaron a Metulla, en este lugar Moshe se recuperó.En diciembre de 1917 los ejércitos británico y turco se hallaban enfrentados. Diez meses después Allenby aplastó a las fuerzas turcas. La conquista de Palestina por los ingleses condujo a la reunificación del país.Moshe iba al jardín de infancia de Degania, A sus 4 años de edad sus primeros recuerdos giran en torno a la enfermedad de sus ojos que le molestaba por el viento seco.En aquella época había en Palestina un notable despertar de nacionalismo árabe anti sionista. Por esta razón, realizaban ataques armados contra las colonias judías en Galilea.A partir de marzo de 1920, bandas de beduinos, recorrían Galilea, atacando inclusive contra aldeas árabes con el fin robar. Más tarde cuando a esas bandas de beduinos se agregaron nacionalistas árabes, las incursiones fueron cobrando gradualmente una orientación política.En el verano de 1920, los Dayan se trasladaron a Tel Aviv para esperar el establecimiento del primer moshav. 

Nahalal(1920-1925)

Dayan recuerda: “cuando nos mudamos a Nahalal empezó para mí un período brillante, lleno de Luz. No había polvo, ni vientos secos, y hasta mis ojos mejoraron ligeramente".
El Fondo Nacional Judío compró finalmente las tierras de Mahalul.  Shmuel Dayan figuraba en el primer grupo de 7 hombres que llegaron a Mahalul, diez días más tarde llegaron Dvorah y Moshe. Moshe era el único niño del campamento. Todos eran pioneros y sus vidas habían seguido pautas muy parecidas a los de la familia Dayan.
Hasta 1934 no hubo derramamiento de sangre en ningún conflicto entre los colonos de Nahalal y sus vecinos árabes.
El primer año de instrucción de Moshe empezó en Nazaret. Pronto reveló gran habilidad para el dibujo, ya leía y escribía con soltura, mientras que sus compañeros recién aprendían el alfabeto.
La base de la granja la constituían las cosechas de sus campos y en el año 1935 se introdujo la mecanización agrícola.En el verano de 1924 Shmuel Dayan se marchó a Jerusalén a trabajar para el partido, luego en agosto de 1925 se fue a Europa por nueve largos meses. Cuando regresó en abril de 1926 ya había nacido su otro hijo varón Zohar. Moshe extrañaba mucho a su padre y le dolía ver a su madre abrumada por el trabajo y las preocupaciones.En ese tiempo Moshe cursaba el quinto grado de primaria y su agresividad no tenía límites, si luchaba con un chico no le bastaba con derrotarle, se burlaba de los que eran más débiles que él.Una chica que lo apreciaba cuenta:”que todos lo juzgaban valiente, dotado de talento y extraordinariamente brillante, pero cuando vieron que Moshe era capaz de aprovecharse de los acontecimientos gracias a su previsión, empezaron a acusarle de intrigante, astuto y deshonesto. Solo dedicaba su talento, su energía y su diligencia a los trabajos que le interesaban.

Años de juventud (1930-1933)

El día 7 de abril de 1926 se inauguró oficialmente en Nahalal la Escuela Agrícola Femenina. Luego se sugirió que los muchachos continuaran sus estudios en la escuela femenina, el único alumno varón de esta escuela fue Moshe Dayan.
En setiembre de 1929 Shmuel padre de Moshe viajó a los Estados Unidos en una misión especial, quedando toda la responsabilidad de la granja en manos de Moshe. Cuando Shmuel regresó de América, trajo a Moshe un regalo, un gramófono y varios discos, gracias a ellos el hogar de Moshe se convirtió en un centro de actividad social. Estas reuniones sociales le ofrecieron a Moshe la oportunidad de hacerle la corte a su primera novia, Chaya Rubinstein. Nunca le dijo te quiero ni intento iniciar algo, lo que Chaya lamentó.
Pertenecer a la Haganah era el premio más codiciado para los muchachos de la aldea.Hasta 1932, los aldeanos de Nahalal vivieron en paz con sus vecinos árabes, las armas de la Haganah permanecían ocultas en las casas.Yehudah Mor, tío de Moshe, organizó una banda de 5 jinetes encargada de reforzar la vigilancia de los campos. Uno de ellos era Moshe Dayan.Moshe tenía un talento natural para la jefatura de combate. Así lo recuerdan sus compañeros: "siempre daba gusto salir de incursión con Moshe. Era muy osado. Todos observamos que nada parecía inspirarle miedo, y que no parecía importarle un comino lo que pudiera ocurrirle. Y en la lucha no tenía piedad”.

Las primeras luchas (1933-1935)

La noche del 22 de diciembre de 1932, la colonia de Nahalal fue sacudida por una violenta explosión, alguien había arrojado una bomba al interior de una casa, murió un niño de 8 años en el acto y su padre falleció al amanecer. Se procedió a la detención de cinco miembros de una banda terrorista llamada los Kassamai in. En el año 1933 el tribunal de Haifa condenó a muerte a uno de sus integrantes.
El 7 de noviembre de 1935 un grupo de ellos mató a un sargento de policía judío. La policía salió en persecución de los asesinos, los ubicaron y abrieron fuego. En la batalla murieron tres terroristas, uno de ellos era el-Kassam, el jefe. La muerte heroica de el-Kassam produjo una profunda impresión en la comunidad árabe de Palestina. Sus hazañas cobraron visos legendarios. A su entierro en Haifa acudieron 10,000 estudiantes y se convirtió en una manifestación nacionalista árabe.

La Haganah(1935-1938)

El 1 de setiembre de 1934 empezó el nuevo curso en la Escuela Agrícola Femenina. Entre las chicas nuevas que llegaron, una muchacha de nombre Ruth Shwarz captó todo el interés de Moshe. El 19 de julio de 1935 se casaron, a los 20 años Moshe ya tenía esposa.
En 1935 la casa de los Shwarz en Jerusalén era un lugar de reunión de las altas personalidades del sionismo laborista anglojudío, universitario, gubernamental y del organismo judío de Jerusalén. La boda Dayan- Shwarz fue un verdadero acontecimiento sin precedentes.
Ruth admiraba la capacidad de Moshe como organizador y como orador, era mezcla de dureza y de sensibilidad, de buen carácter e implacable ambición. A los ojos de los padres de Ruth, sin embargo, Moshe era sobre todo un joven que carecía de instrucción. Decidieron, pues, que su regalo de bodas sería un viaje de estudios a Inglaterra, incluidos los pasajes y una mensualidad de 15 libras, mientras el joven matrimonio permanezca en el extranjero.
Pero, Moshe quería seguir su propio camino. Fue matriculado en la Escuela de Economía de Londres, pero las noticias sobre la cuestión política de Palestina no eran mejores. En 1936 estallaron disturbios en todo el país, y en Nahalal se perpetró un asesinato. Ruth deseaba quedarse en Inglaterra, pero Moshe ya había tomado una decisión. A los seis meses de su estancia en Londres emprendieron el regreso a Nahalal.
En el verano de 1936 Moshe pasó a intervenir intensamente en la Haganah y conoció a David Ben Gurion. La inmigración judía continuó, la población aumentó de 385,000 a 460,000.
La Haganah crecía en número y fuerza. Muchas de sus unidades recibieron instrucción militar por primera vez. Luego se creó la Policía Colonial Judía, milicia judía compuesta por miembros de la Haganah. Moshe se alistó en esta policía y sirvió en el distrito de Nahalal.En 1937 Moshe fue nombrado comandante de una de las tres guardias móviles. Como comandante demostró por primera vez su tendencia a la desobediencia. Su comandante, Lee Marshall, le ordenó reunir a sus agentes y correr a las montañas de Nazareth para ayudar a extinguir un incendio forestal. Moshe se negó a acatar la orden, dijo que no quería hacerlo, que hacía mucho calor y que le pareció irracional ir a buscar a sus hombres que solo ganaban 6 libras al mes. Por esto fue castigado y degradado de sargento a soldado raso.

Acre (1939-1940)

El 17 de mayo de 1939, el Gobierno Británico publicó el Libro Blanco donde limitaba la inmigración judía a Palestina y la compra de tierras de los árabes en grandes zonas del país. El gobierno inglés y sus fuerzas de seguridad abandonaron su anterior política de colaboración con la Haganah y ordenaron el encarcelamiento de 43 hombres dentro de los cuales estaba Moshe Dayan.Fueron sometidos a crueles interrogatorios, pero Moshe protesto les dijo: “que si continuaban pegando y torturando a los prisioneros, haría que la información llegara a sus amigos judíos en el exterior, quienes sabrían como castigar a los torturadores”. Este reclamo puso fin a las torturas y lo convirtió en el jefe de ese grupo.El juicio a los 43 prisioneros se llevó a cabo en Acre en una base del Ejército Británico y duró 3 días. Las sentencias se leyeron el lunes 30 de 0ctubre y escandalizaron al Yishuv. Los 43 hombres fueron declarados culpables; uno de ellos fue condenado a cadena perpetua y todos los demás a 10 años de prisión. Inmediatamente se publicaron carteles en los que se afirmaba que, juntamente con los 43, se había juzgado a toda la comunidad judía de Palestina.A principios de 1941 el Ejército Británico volvió a necesitar la ayuda de la Haganah, ante la situación bélica del medio oriente, el Ejército Británico accedió a alistar a gran número de jóvenes judíos de Palestina. El 16 de febrero de 1941 los 43 prisioneros recibieron ropas de paisano y les abrieron las puertas de la cárcel.

Siria (junio de 1941)

En mayo de 1941 se decidió ampliar la Haganah a nivel nacional, para defender los asentamientos judíos de los ataques árabes, y al mismo tiempo como fuerza de reserva del Ejército Británico. Yigal Allon y Moshe Dayan fueron designados para ejercer el mando de las dos primeras compañías y participar en la invasión a Siria junto al Ejército Inglés.Moshe contaba con muy pocos días para reclutar, adiestrar y organizar a sus hombres. Se confió a los hombres de Moshe la misión de capturar a los centinelas del puente situado al norte de Iskanderun. Moshe y sus colegas se acercaron al puente para descubrir que no estaba resguardado ni minado. Moshe recuerda.” Para nosotros estaba claro que no debíamos abandonar los puentes, porque podían volarlos. Entretanto deseábamos hacer algo. Nos dijeron que había una comisaría de policía francesa cerca de Iskanderun y sugerimos a los australianos la idea de atacarla y apoderarnos de ella”.Al tomar la comisaría dos de los guías judíos fueron heridos, uno de ellos era Moshe. El hecho ocurrió a las 7 de la mañana del 8 de junio de 1941. Moshe había tomado los prismáticos de un oficial francés muerto. La bala dio contra el lado izquierdo los prismáticos, fragmentos de cristal y de metal se clavaron en la órbita del ojo y en una de las manos de Moshe seccionando los músculos digitales. Le vendaron la cara, el ojo y la mano y lo bajaron del tejado, después de seis horas lo llevaron a un hospital. Su ojo era insalvable y lo único que hicieron fue retirar todos los fragmentos de cristal y de metal y cerrar la órbita vacía.

Fuera de circulación (1941-1947)

Lo más difícil para Moshe era acostumbrarse a su nueva imagen, con su sello inconfundible: el parche negro en el ojo. Así pues, el parche negro en el ojo, se convertiría en la marca de fábrica de su imagen y en un gran triunfo para su carrera.Reuven Shiloah que era jefe del Departamento de Asuntos Especiales, ofreció a Moshe un puesto en su campamento.La invasión alemana a la URSS el 22 de junio de 1941 suscitó preocupaciones en el Yishuv acerca de una posibilidad de invasión Nazi a Palestina.Ante este hecho, el Ejército Británico pidió a Reuven Shiloah un plan para establecer pequeñas estaciones trasmisoras. Reuven confió este trabajo a Moshe que se instaló en Jerusalén para cumplir sus nuevas funciones. Moshe permaneció en esta ciudad desde junio de 1941 hasta setiembre de 1942. Durante este tiempo descubrió que muchos buscaban su compañía y aspiraban a su confianza y que ser amigo suyo se consideraba un honor, todos opinaban que era un valiente. Su herida contribuyó a aumentar su prestigio y el parche negro del ojo ya había comenzado a convertirse en un símbolo, todos los relatos sobre su heroísmo se iban convirtiendo en una leyenda.En setiembre de 1942 volvió a Nahalal con su familia, donde permaneció hasta finales de 1946. Cuando Ya akov Dori fue nombrado jefe de Estado Mayor de la Haganah, Moshe recibió el nombramiento de oficial del Estado Mayor para asuntos árabes.

Degania otra vez (noviembre 1947-mayo 1948)

Su reincorporación al servicio de combate empezó cuando Yadin como Director de Operaciones Militares, mencionó el nombre de Moshe a Ben Gurion, quien nombró a Moshe Dayan “Comandante del frente en el valle del Jordán”. El viernes 14 de mayo de 1948, se estableció el Estado de Israel. La invasión de los ejércitos árabes comenzó al día siguiente. El gran ataque sirio coordinado se lanzó el amanecer del martes 18 de mayo, su objetivo era ocupar Degania y conseguir así el control de la presa y el puente del Jordán, con lo cual todo el valle del Jordán quedaría abierto al Ejército Sirio. Las primeras víctimas en Degania cayeron durante el cañoneo sirio de ablandamiento. El miércoles 19 de mayo, una delegación partió hacia Tel Aviv. Los recibió Ben Gurion y le comunicaron que los tanques sirios se estaban acercando a las vallas de las dos Deganias. El Jefe de Estado mayor en funciones envió a Moshe Dayan a su destino, con unas pocas palabras de aliento, en las que le recordó que había nacido en Degania. El Cuartel general le asignó una compañía, muchachos de 16 y 17 años sin ninguna experiencia de combate. También le dieron 3 PIATS (armas antitanque). La compañía partió hacia Degania, mientras Moshe cargaba los tres PIAT en su viejo coche negro de la Haganah y corría hacia Degania, convertido en un ejército de salvación unipersonal. Moshe llegó a su sector el martes 18 de mayo. El ataque masivo sirio comenzó dos días después, solo tuvo 30 horas para organizar las tropas a su mando. La batalla por las Deganias duró aproximadamente 9 horas, desde las 4 de la mañana hasta la 1 de la tarde. A esa hora los sirios empezaron a huir del campo de batalla. Los tanques dieron media vuelta sobre sus huellas. De pronto como por arte de magia se levantó el estado de sitio en las Deganias. A las 4 de la tarde reinaba un silencio total en la zona. ¿Qué había pasado? Que los sirios se asustaron del estruendo que producían tres viejos cañones que dispararon 500 proyectiles y huyeron despavoridos para salvar el pellejo. Pocos días después de la batalla de Degania Moshe volvió a Tel Aviv para asumir el mando del batallón 89.

Comandante en el frente (octubre 1949-diciembre 1952)

El 20 de octubre de 1949 terminó la guerra de la independencia con la firma del último acuerdo de armisticio con Siria. Los intentos del Cuartel General para persuadir a los jóvenes oficiales que destacaron en la Guerra de la Independencia para que eligieran la carrera de las armas no tuvieron éxito. También a Dayan le asaltaban fuertes dudas acerca del Ejército Regular, deseaba dedicarse a la política. Fue Ben Gurion quien consiguió que Dayan permaneciera en el Ejército Regular y aceptara el nombramiento de comandante del Mando Meridional que se dio el 25 de octubre, cuatro días después de haber sido ascendido a Mayor General.
El año 1950 pasó sin pena ni gloria. Dayan dejó sorprendidos a todos en la Escuela de Comandantes de Batallón. Descubrieron que Dayan tomaba sus estudios con extrema seriedad. Simultáneamente se matriculó en la facultad de Derecho y Economía de Tel Aviv para asistir a clases nocturnas y casi terminó la carrera de derecho, todos quedaron asombrados ante su capacidad de asimilación.
A fines de 1951 Dayan fue enviado a Inglaterra para estudiar en la Escuela para Oficiales Veteranos del Ejército Británico en Devizes. Cuando regresó a Israel, fue nombrado Comandante del                                                                   Mando Septentrional. El Mando Septentrional fue el punto de partida de la jefatura de Dayan en el Zahal. Fue allá donde empezó a crear un ejército en el cual los soldados se sentían orgullosos de servir.

Jefe de Operaciones (1952-1953)

El 7 de diciembre de 1952, Dayan fue nombrado jefe decano de una rama en el gran Cuartel General y actuaría como jefe del Estado Mayor en ausencia del titular. Así, Dayan gozaría de los privilegios de un subjefe de Estado Mayor sin ninguna de sus obligaciones. En Nahalal, el nombramiento de Dayan causó sorpresa y asombro, lo mismo que el siguiente nombramiento como Jefe del Estado mayor. Los amigos de Dayan trataron de irresponsable a Ben Gurion por este nombramiento. Dayan era un perturbador, indisciplinado e insubordinado. Ni siquiera Ben Gurion estaba completamente convencido del acierto de su elección.
Pero a pesar de sus detractores. Dayan consiguió crear una conciencia inmediata de su presencia como número dos del Zahal. Para empezar, comía en el comedor de oficiales del Gran Cuartel general. Su forma de vestir ponía claramente de manifiesto que la etiqueta y los reglamentos le importaban muy poco, no juzgaba necesario llevar las botas relucientes o el uniforme planchado, tampoco podía soportar la pompa y las etiquetas. La opinión pública censuraba a Dayan por su desprecio a los convencionalismos.

Jefe de combate (1953-1954)

Cuando Dayan asume la jefatura como número dos del Zahal encuentra que sus integrantes estaban desmoralizados, cada misión militar que se encomendada terminaba en un fracaso. Entonces fue Dayan quien condujo al Zahal a considerar la seguridad como una función primordial. La principal diferencia entre él y otros oficiales estribaba en que los demás aceptaban una serie de excusas y Dayan las rechazaba todas de plano. Hizo algo que fue una expresión única de su personalidad: dispuso arbitrariamente que “todo oficial del Zahal que decida dejar de cumplir una misión antes de que la mayoría de sus soldados, o por lo menos la mitad de ellos, hayan caído, será destituido de su puesto”. Tan importante declaración fue formulada sin previo conocimiento del Jefe del Estado Mayor. Dayan era el único en sostener que el éxito de una misión debía valorarse por la consecución de sus objetivo. Consideraba que el fin justificaba las perdidas.
La exigencia de Dayan, de que las misiones continuaran hasta que las bajas llegaran al 50%, era contraria a la actitud que predominaba en el país. Israel con su pequeña población judía, apenas despertaba de la pesadilla nazi, tenían la sensación escalofriante de ser una tribu en extinción. Pero Dayan creía que en beneficio de la seguridad nacional convenía superar aquella sensibilidad exagerada ante las perdidas.
La frase clave de los discursos de Dayan era “el cumplimiento total de la misión”. Dayan declaró: “El comandante no es el hombre más valioso de la unidad, a quien se debe proteger de toda herida. Lo más valioso para una unidad es el objetivo enemigo”.
Dayan fue el primero que adiestró al Zahal a seguir la regla de oro de la seguridad de Israel: “la defensa por medio del ataque”. Y decía: “no se conduce un ejército por medio de órdenes sino por medio del ejemplo personal, la calidad del jefe en combate, no se adquiere por medio de minuciosos análisis teóricos ni de ingeniosos lemas. Se adquiere mediante un firme respaldo y la asunción de la responsabilidad por la sangre derramada en acción de guerra”. Esas fueron las premisas de Dayan con las que convirtió al Zahal en un moderno ejército de combate.

El joven ejército (1954)

El 7 de diciembre de 1953 fue el primer día de Dayan como jefe del Estado Mayor. Dayan consideraba que la carrera militar debía terminar a los 40 años. Esta perfectamente claro que uno de los objetivos primordiales de Dayan como nuevo jefe del Estado Mayor estribaba en crear un ejército joven, o, como se decía entonces “inyectar sangre nueva”.
Ben Gurion lo inició y Dayan lo completó en tres años a partir de su nombramiento como Jefe del Estado Mayor.
Muchos de los veteranos de la Haganah situados en los puestos más elevados abandonaron el ejército durante su mandato. El objetivo era librar al ejército de personal ineficaz, para crear un Zahal, alerta, compacto, todo músculo combativo.
El Zahal debía implantar el retiro obligatorio a una edad temprana. Dayan sugería los 40 años para los oficiales del Estado Mayor y una edad inferior para los oficiales de campaña. Todo aquel que eligiera la carrera de las armas, debía hacerlo sabiendo que debía prepararse para una segunda etapa de vida en el mundo de los civiles. Se trataba de implantar el concepto de la “doble vida” que fue una invención de Dayan, nadie lo entendió y tenían muchas reservas.
Este concepto de Dayan, de la doble vida, tuvo una influencia de vasto alcance en la sociedad israelí. Aportaba a la sociedad civil un torrente de ex oficiales de 40 años, hombres de talento, ambiciosos, llenos de vitalidad, en la plenitud de sus facultades. La economía empezó a hacer la corte a aquellos jóvenes pensionistas con ofertas de cargos elevados, hasta el punto de que la sociedad Israelí fue asumiendo progresivamente un cariz militar.

Preludio del Sinai (1955-1956)

En febrero de 1955 Ben Gurion retornó al Gobierno como Ministro de defensa. Dayan conocía bien a Ben Gurion y sabía cómo conseguir su apoyo sin necesidad de ejercer una presión excesiva.
En los años 1953-1956 fueron pródigos en hechos que irritaron tanto a Ben Gurion como a Dayan:

1.- Actos de terror y sabotaje perpetrados por los árabes contra colonias y ciudadanos israelíes;

2.- El bloqueo egipcio a los barcos israelíes en el canal de Suez y los estrechos de Tirana

3.- Los preparativos egipcios para una guerra definitiva contra Israel.

Al principio Israel tuvo paciencia y pidió a los gobiernos árabes que cumplieran los Acuerdos de Armisticio. Cuando estas medidas no surtieron efectos, se llevaron a cabo las primeras acciones de represalia, según el principio de “ojo por ojo”. Si los árabes robaban ovejas a los israelíes, los israelíes robaban ovejas a los jordanos; si los árabes incendiaban eras en Israel, los israelíes incendiaban eras en Jordania; si una banda disparaba contra una colonia israelí, los judíos volaban un pozo o la casa de un Mukhtar. Dayan decía: “No podemos salvaguardar todas y cada una de las conducciones de agua ni todos los árboles; no podemos evitar el asesinato de trabajadores en los huertos o de familias dormidas en sus camas. Pero podemos poner un elevado precio a nuestra sangre, un precio que puede resultar demasiado elevado para una colonia árabe, un ejército árabe o un gobierno árabe. Robar una vaca de un Kibbutz pone en peligro a la ciudad, el asesinato de un judío expone a la población de gaza”.
El mes de setiembre de 1955 fue testigo del bloqueo de los estrechos de Tirana y de la firma del tratado de armamento egipcio-checo. Además, en abril de 1955, el gran Cuartel General egipcio, llegó a la conclusión de que el terrorismo y el sabotaje constituían medios altamente eficaces de lucha contra Israel, creó una unidad especial llamada “fedayeen” o suicidas, encargados de efectuar incursiones contra Israel desde territorio egipcio, sirio, libanés y jordano. En setiembre el Gran Cuartel General egipcio intensificó las actividades de los fedayeen. Y Dayan expreso la opinión de que: “ahora más que nunca Israel debe plantear a los árabes un ultimátum: o mantener la paz o pasar a la guerra.
Dayan temía que si Israel no pegaba primero sería atacado por Egipto. Sus temores eran justificados. El 29 de setiembre se supo, que barcos cargados de armamento pesado, tanques, cañones, aviones, así como submarinos soviéticos, entraban en los puertos egipcios, y radio el Cairo declaró: ”El día de la derrota de Israel está en puertas. No habrá paz en las fronteras, porque exigimos venganza, y la venganza significa la muerte de Israel”.
La campaña del Sinai fue la expresión de la trágica dualidad que las circunstancias habían impuesto a Israel: siendo como era vulnerable, debía ser fuerte, su deseo de defenderse la obligaba a atacar.; y su deseo de paz le conducía a la guerra.
En 1956 la situación militar fue deteriorándose a grandes pasos. Los portavoces egipcios declaraban con frecuencia la intención de su país de destruir a Israel y su capacidad para hacerlo. Egipto debía recibir 530 vehículos blindados, uno 500 cañones de diversos tipos, cerca de 200 aparatos de combate, bombardeo y de transporte, cierto número de barcos. Para completar el cuadro, Egipto creó mandos militares conjuntos con Siria y Jordania y el 24 de octubre firmó un pacto militar tripartito entre Egipto, Siria y Jordania, que apretaba el círculo alrededor de Israel.
Mientras tanto Israel comenzó a buscar apoyo internacional a su causa, Shimon Peres viajó a Francia con una carta personal de Ben Gurion para el general Pierre Koenig, entonces Ministro de Defensa de Francia, los resultados de esta gestión se vieron coronados en 1956 cuando Shimon Peres escribió: “Los obstáculos reales y formales que nos cerraban el paso han sido apartados y el suministro de armas a empezado a escala política”. En marzo de 1956 los primeros aviones de reacción franceses Mistere 4 tomaron tierra en Israel. El tratado de armas francés empezó a anular las ventajas de los egipcios. Dayan voló a Francia varias veces en secreto para discutir compras de armas.
El 17 de setiembre de 1956 Dayan escribió en su diario:”La operación que probablemente se lanzará habrá sido provocada por “la derogación de la condición internacional del Canal de Suez, realizada por Nasser”. No se trata de un problema israelí, aunque como es natural nos afecta, no tenemos aspiraciones de llegar hasta Suez, ni de convertirnos en parte activa de la disputa”.
Gran Bretaña accedió a que la campaña se iniciara con una incursión y que Francia facilitara protección aérea para las ciudades de Israel y efectuara un bombardeo naval de las bases egipcias en la costa del Sinai. Así quedaría satisfecha la exigencia de Ben Gurion de un signo inequívoco de participación anglo-francesa en la acción israelí. A partir de aquel momento el plan comenzó a cobrar forma. Dayan apenas podía reprimir su exaltación ante la perspectiva de ir a la guerra, Pero le preocupaban mucho más los problemas inmediatos: poner fin al terror, eliminar la posibilidad de un ataque árabe y abrir Eilat al tráfico aéreo y marítimo. Dayan consideraba que necesitaba la Franja de Gaza con el fin de alejar de las ciudades de Israel la amenaza del ejército egipcio y de los fedayeen.

La campaña del Sinai (octubre-noviembre de 1956)

Rapidez y osadía fueron las dos virtudes que le dieron a Dayan el éxito en la campaña del Sinai. Logró su objetivo de sorpresa total. La rapidez que Dayan exigía a sus unidades obedecía en parte a razones políticas. Cuanto más durara la acción, mayores serán las complicaciones políticas: presiones por parte de los Estados Unidos, envío de voluntarios del bloque comunista, etc. Por lo tanto no debía durar más de dos semanas. Decía Dayan:”Los egipcios son esquemáticos y su Cuartel General de Mando se encuentra en la retaguardia muy lejos del frente de batalla, necesitan tiempo para pensar, tiempo para recibir informes a través de todos los canales de mando, tiempo para conseguir una decisión del Cuartel General Supremo. En cambio el Zahal, era flexible, rápido y libre de toda rutina militar”.
A pesar de las críticas formuladas por los oficiales doctrinarios. Dayan jugó su partida teniendo en cuenta al enemigo y no a los libros de arte militar. Sus Instrucciones fueron:

1.- Lanzamiento y aterrizaje de paracaidistas;

2.- Avance a través de posiciones enemigas;

3.- Irrupción.

La orden de Dayan significaba “correr sin parar mientras el cuerpo aguante”. Los egipcios decía Dayan:”no intentarían aniquilar al batallón de paracaidistas. Se sentirían sorprendidos, confundidos y derrotados en la zona de Mitla lo mismo que en otros sectores”.
Dayan estaba convencido que unas pocas acciones osadas a cargo de unas fuerzas altamente móviles y rápidas bastarían para trastornar todos los planes del ejército egipcio y provocar su hundimiento. No necesitaba pesadas formaciones de tanques ni doctrinas europeas para ello.
La campaña del Sinai resultó tal como Dayan lo había previsto, gracias a una planificación brillante, un adiestramiento intensivo, la rapidez, la agresividad, los preparativos precisos, y una ejecución fiel y flexible de las órdenes. Cuarenta y ocho horas después de iniciada la guerra, los puntos claves del Sinai se hallaban en manos del Zahal.
La comprensión de la mentalidad árabe le permitía ver y calibrar las verdaderas fuerzas de los egipcios. Dayan por nada del mundo se habría perdido una guerra quedándose sentado y aburrido en su despacho del Cuartel General, lejos de la acción y de los peligros del campo de batalla.
La franja de Gaza, con sus cientos de millares de habitantes árabes, cayó en manos del Zahal el 2 de noviembre. Dayan ordenó inmediatamente que se levantara el toque de queda y dio instrucciones a los paracaidistas para que ayudaran a los habitantes a reanudar su vida normal. En 1956 la población de la franja de Gaza estaba formada por 60,000 habitantes nativos y 200,000 refugiados de Palestina.
Después de la visita a Sharm e-Sheikh, Dayan volvió en avión a Tel Aviv y comunicó a Ben Gurion que Sharm e-Sheikh había sido tomado y que la campaña había terminado. Ben Gurion le contestó: y supongo que Ud. No puede soportarlo ¿verdad?

El asalto del partido (1958-1959)

El 14 de noviembre de 1956, el Knesset aprobó la decisión del Consejo de Ministros de retirarse de los territorios conquistados durante la campaña del Sinai, con la condición de que se llegara a un arreglo satisfactorio con las Fuerzas de Emergencia de la Naciones Unidas enviadas por el Consejo de Seguridad.
Terminada la retirada del Zahal en la primavera de 1957, Dayan emprendió unas largas vacaciones y una serie de viajes por el extranjero. A su regreso, presento a Ben Gurion su renuncia como Jefe del Estado Mayor. Ben Gurion le contesto:” He accedido a su petición, creo que la nación entera le debe a usted satisfacer sus deseos y permitirle que estudie dos años en la Universidad Hebrea de Jerusalén”. Durante 1958, Dayan, mayor general con licencia de estudios vivió la vida de un estudiante novato.
Desde al año 1958 hasta el año 1967 Dayan ingreso a la política, fue ministro de agricultura de su país durante 3 gobiernos sucesivos. Finalmente renunció a la política reconociendo él mismo que no servía para actuar en este campo.

La guerra de los seis días (mayo-junio de 1967)

A la edad de 50 años, Moshe Dayan se encontraba fuera de juego por segunda vez en su vida. Pero una oleada de fe y de apoyo lo llevó de nuevo al Gobierno como Ministro de Defensa.
En mayo de 1967 se aprecia una súbita acumulación de fuerzas sirias en el Sinai, se expulsan a las Fuerzas de Emergencia de la ONU de la Franja de Gaza y de los estrechos de Tirana, se comienzan a bloquear el paso de los barcos israelís, la declaración de Nasser que dijo: “Las aguas de los estrechos de Tirana son nuestras. Si los dirigentes de Israel y el general Rabin quieren la guerra, bienvenidos, nuestras tropas los están esperando”.
En pocos días llegó a ponerse en duda la capacidad de supervivencia de la nación. El 23 de mayo, el día en que Nasser anunció el cierre de los estrechos y su propósito de entrar en guerra con Israel, Rabin sufrió una especie de ataque y tuvo que guardar cama más de dos días por prescripción médica.
Un Jefe de Estado Mayor enfermizo, un primer ministro y Ministro de Defensa indeciso, la creciente jactancia del presidente de Egipto y el incesante fortalecimiento del ejército árabe en los sectores orientales del Sinai, se combinaron para crear un estado de emergencia sin precedentes.
A partir del 23 de mayo, la mayoría de los partidos empezaron a pedir la formación de un Gobierno de Unidad Nacional. Dayan se mantuvo alejado de los centros de actividad política, y pasaba la mayor parte del tiempo visitando a las tropas en sus bases y en las líneas del frente. Nunca presentó abiertamente su candidatura para el puesto de Ministro de Defensa. Pero ante el progresivo aumento de las fuerzas en el Sinai y las vacilaciones del gobierno, surgió un poderoso movimiento de opinión pública exigiendo el nombramiento de Dayan como Ministro de Defensa. Eshkol se vio inundado por un torrente de telegramas y peticiones procedentes de todos los sectores sociales de Israel, en los que se pedía a gritos el nombramiento de Dayan. Cuando Golda Meir se opuso, se encontró en la minoría.
El presidente de la Cámara, Kadish luz dijo:” Quieren a Dayan. Creo que será lo único que calmará al pueblo”. Las mujeres de Israel, que en aquel momento constituían la mayoría de la población civil, también su unieron alrededor de Dayan, ellas también creían que la única manera de elevar la moral del país era nombrando a Dayan Ministro de Defensa. Menahem Begin dijo: “Señor primer ministro, dentro de media hora puede usted tener a la nación en peso unida a su lado, con sólo que acceda a nombrar a Moshe Dayan Ministro de Defensa”. Después de la reunión, Eshkol decidió, por su cuenta y riesgo tragarse el hueso. El jueves primero de junio, por la tarde, invitó a Dayan a su despacho y le propuso ingresar en el gobierno como Ministro de Defensa.
La primera reunión del Consejo de Ministros en la que Dayan participó, tuvo lugar el viernes en el Gran Cuartel General y se consagró enteramente a escuchar los informes del Jefe de Estado Mayor Rabin. En la siguiente reunión el Gabinete de Guerra en cumplimiento de las órdenes del gobierno declaró la guerra a Egipto y sus aliados. A nadie sorprendió que Dayan a su entrada en el Gabinete abogara por una inmediata declaración de guerra.
¿Por qué el país quería a Dayan y a ningún otro? Porque Dayan gozaba de la ventaja de haber estado familiarizado con el Zahal hasta la época de la campaña del Sinai y aún después de ella. Además, se le recordaba como el forjador y el líder de un Zahal victorioso, un hombre inflamado por una profunda voluntad de lucha. Para el pueblo de Israel, Dayan era el soldado número uno. Las mismas cualidades negativas de que había dado muestras durante sus 10 años de actividad política ahora reforzaban su imagen como líder militar. Nadie mejor que Dayan podía satisfacer las exigencias del pueblo de Israel.
Cuando la noticia de su nombramiento llegaba a las diversas unidades, estallaban entusiastas vítores, que en ocasiones llegaban casi al histerismo. Todo el mundo estaba convencido de que Dayan adoptaría las medidas decisivas, correctas y juiciosas que debían conducir al Zahal a la victoria. La principal contribución de Dayan a la brillante victoria sobre Egipto, Jordania y Siria, fue el hecho de devolver al Zahal la confianza en su capacidad para vencer. El Valor se contagia y Dayan contagiaba su coraje excepcional a todos los que le rodeaban.
Dayan dejó claramente sentado que la destrucción del ejército egipcio era más importante que la captura de territorios, por lo tanto sus órdenes fueron asestar al ejército egipcio los golpes más duros que fuese posible infligirle, para evitar que en un futuro cercano vuelva a ocurrir lo mismo.
La guerra empezó el 5 de junio, tomó un cariz completamente diferente de lo previsto. Duró tan solo 4 días, en lugar de dos o tres semanas que Dayan había calculado, y su resultado quedó decidido en la primera mitad del primer día, cuando la mayor parte de las Fuerzas Aéreas Egipcias fueron destruidas en tres horas, por las Fuerzas del Aire de Israel. Se hizo evidente desde el primer día que las pérdidas israelíes serían menores de lo previsto, y, en vista de la rápida desintegración del ejército egipcio, que huía a la desbandada, no se llevó a ejecución la orden de destruir físicamente al ejército. Al contrario después de tres días de batalla, el Zahal empezó a buscar a los soldados egipcios que vagaban perdidos entre las dunas, para ayudarles a encontrar el camino de vuelta a Egipto.
El 5 de junio Eshkol concluyó la reunión del Consejo de Ministros diciendo que por encima de todo es preciso tomar la ciudad vieja. Dayan prefería esperar a que la ciudad se rindiera. Los ministros exigían la captura inmediata de Jerusalén, se sentían espoleados por el temor de que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas impusiera un alto al fuego antes de que fuera tomada la ciudad vieja.
Dayan dio la orden, y a las 8 y media de la mañana del 7 de junio, una brigada de paracaidistas lanzó su ofensiva para adueñarse de la ciudad vieja.

Ministro de Defensa (1967)

Inmediatamente después de la guerra se criticó a Dayan por sus temores de intervención de la Unión Soviética a favor de Siria. Con el paso del tiempo, sin embargo, se puso de manifiesto que Dayan había previsto más claramente que otros el resultado de la guerra y los acontecimientos que debían seguirla. Su temor a una guerra prolongada y a una intervención Soviética resultó pavorosamente acertado, porque la Guerra de los Seis Días no debía ser la última guerra, como habían esperado la mayoría de los Israelíes, sino tan solo el primer asalto de un largo combate. Durante la Guerra de Desgaste que siguió, la intervención Soviética alcanzaría tales proporciones, que Dayan la llamaría la “sovietización” de la guerra de los egipcios contra Israel.
Dayan fue uno de los primeros dirigentes de Israel que advirtió de manera realista y expresó abiertamente las limitadas perspectivas de paz en el próximo futuro. Ante una paz prácticamente fuera de su alcance, la nación se preguntaba ¿Cómo acabará esto? ¿Hasta cuándo tendrá que luchar Israel por su vida?
Hay un parecido entre la vida de Moshe e Israel, ambos son seres solitarios, dinámicos, enérgicos e inválidos. Es como si Moshe Dayan simbolizara a Israel, rebosante de vida y muerte; dispuesto a morir para poder vivir. Moshe Dayan murió en el año 1981.
FIN